你，是那个冷漠的人吗？怎样才能脱离冷漠的困境呢？
采访者/阿铮
题记
冷漠是让人与人产生隔绝的最有力的“杀器”。冷漠不只是一种个人体验，还可能成为一场群体事件，甚至变成一个民族乃至整个人类的群体事件。
在日常生活中，把别人的遭遇当成一场热闹或谈资，面对危难却不伸出援助之手，已经成司空见惯之势。“冷漠”作为一种时代病，已深植于当代人的灵魂。
你，是那个冷漠的人吗？怎样才能脱离冷漠的困境呢？这是值得每个人深思的问题。
言行一致，身体力行
- 受访者：糖衣，1985年生，现全职在家带1岁的孩子。
冷漠是对他人的事漠不关心。生活中冷漠之事随处可见。我家附近有一些为早市砌的水泥台子，三侧和上下是水泥板，中间空，一侧开口，菜农在上面放菜。后来早市荒废了，台子留在那里。
有个流浪汉晚上在里面铺上东西，露宿。那里能遮风挡雨。前些天，那里施工，施工人员嫌那几个台子碍事就给推了，施工完毕，也没有人再帮那流浪汉搭起来。冬天天气转冷，流浪汉没有地方住，很可怜。
《丑陋的中国人》说得有道理，中国人只关心自己的宗亲，对他人的苦难视而不见，缺乏社会责任感，几千年下来，也没有什么变化，直到今天，鲁迅笔下的看客依然存在。并且我觉得今天的情况甚至更糟糕。职业乞讨者和假冒残疾人乞讨者越来越多，人们开始对乞丐保持警惕，少有同情；碰瓷讹人的现象增多，很多人不敢去帮助有紧急需要的人。
想要改变现在的困境，在公共建设上，我想需要增强法制保障，健全法律法规，从规则上减少不法之徒的可乘之机；而更深层的，是需要人们价值观的改变，而这一改变又必须先更新人的心。
就拿教育来说，当代父母、学校在对孩子的教育上，总是盯着成绩，让孩子觉得只有成绩才是重要的。孩子、家长、全社会只关注外部生存，却忽视人的品格、美德的培养，那么冷漠就变得非常正常。对我的孩子来说，我希望让他看到父母对他的教育是言行一致的，一方面我们尽力做好自己，对他人心存善意；同时也教育孩子做个不冷漠的人，身教胜于言教。喊口号、树典型的意义不大。
但是，学校教育所推崇的道德范式和遇到具体事件时，家长、老师、社会大众的选择如果截然不同，孩子迟早会放弃你灌输的价值观。
努力在自己的位置上燃烧
- 受访者：林深美，1980年生，基督徒，文字工作者。
前几年，我遇到一对母女，女孩大概十二三岁，她们正在争论当时那条“孕妇装病，骗少女回家供丈夫性侵”的新闻。妈妈痛斥这对夫妻的无耻行为，而女孩却认为被杀的少女太笨。
女孩坚持认为，就不应该去帮助别人，她说自己遇到需要帮助的人从来都是绕着走，无论大事小事，校内校外。妈妈问，你如果需要帮助呢？女孩说她自己的事自己都能解决，不需要别人。妈妈继续问，如果是危及生命的事，比如一个孕妇临产了呢？女孩笑着问，你在写小说吗？最后她以胜利者的姿态说：“很简单，她就是没长大脑，她根本不该去帮助别人，你看我就很安全。”
当时，我觉得这个白白静静的少女特别冷漠，她似乎只是一个生物，缺少了人的性情。她的冷漠很典型地体现了现代人实用主义的价值观。实用主义者问的问题就是——对我有什么利益？既然对我没什么利益，我就不会选择去做。实用主义没有对错之分，有利益才是赢。就像这个女孩说的“我就很安全”，这是她的利益。
实用主义的兴盛，最主要的原因是我们不知道真正的爱是什么。圣经中说“爱是不求自己的益处”（参《哥林多前书》13:5），这种爱是我们还不能理解的。中国人是圈子文化，圈子之外的人都与我无关。我的爱只能给圈子里的人。这就造成了人们只爱自己，只爱自己的孩子。
一个年轻人扶跌倒的老太太被讹，我们还要不要继续扶？一位老牧者说“做正确的事，不惜一切代价”，我想这是最好的答案。基督徒相信有一位公义的上帝，他有超然的力量，他叫“万事互相效力”。并且这位上帝让我们知道什么是正确的，有分辨的智慧。
什么才能改变冷漠的困境？我想就是我们的石心被上帝换成肉心（参《以西结书》11:19）我所带领的小组是以亲密关系的建立为中心的，这也是我们回应教会里泛泛交往的一种方式。我们检视自己的信仰，是否是机械式的信心，是否过度自我保护，既不走近别人的生命，也不让别人走近自己的生命，是否已失去了爱别人和接受爱的能力。
面对冷漠这座冰山，真正的基督徒是不灭的小火苗，努力在自己的位置上燃烧。带着热情进入世界，为更多还没相信上帝的人祷告。
真正的善行源于对上帝的感恩
- 受访者：郭春雨，1973年生，牧师，生活压力大，但仍有强烈的幸福感。
冷漠是对别人的需要、痛苦没有怜悯之心，不提供合宜的善行。这涉及到人和人如何彼此相待。上帝希望我们如何对待人呢？圣经上说：“无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。”（《马太福音》7:12）
如果我在饥渴难耐的时候盼望有人给我饭吃，给我水喝，那么我就应该照样待那饥渴的人；如果我在命悬一线的时候，希望有人出手相助，那么我就应该照样待那身处危险的人。
我曾经在一家进出口公司工作，当时还没信主。我同事的日产轿车常停在公司楼下。一天同事下楼来，看到车被刮掉了漆，就带着我开车在周围找嫌疑车辆。不久，他发现了一辆卖豆腐的三轮车上带着一块刮下来的银漆。同事不由分说，下车打了骑三轮的人一顿。我在旁边简单劝了几句没效果，就没有继续干预。那个骑三轮的不仅挨了一顿打，还赔了不少钱。
在我信主后，有一次，一位我认识但不熟的信徒意外离世，他们教会的一位姐妹第一时间告诉了我。但是我觉得不是自己教会的事，就没太当回事，按计划出去开会，并且在开会期间照常关了手机。那个教会规模不大，主要由一些上了年纪的姐妹组成，没有全时间传道人。她们当时特别需要我给她们出主意，带去上帝话语的安慰。但她们多次联系我没有联系上。结果造成了她们对我及我们教会很大的意见。
这两次袖手旁观，都已经过去了很多年，但每当想起，我仍觉得良心不安。一次是我面对人暴力的惩罚没有极力阻止；一次是我怕麻烦、想省心，结果却追悔莫及。它们分别发生在我信主前和信主后，我的身份虽然不同了，但是罪性相同。如果我处在类似的情况中，会多么需要人来帮助我啊，可当时我却没有为别人设身处地去想。
现代人的本质与过往时代的人是一样的，但是在冷漠的程度上有所加深。正如圣经所说：“只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。”（《马太福音》24:12）唯有基督信仰可以改变冷漠的困境。虽然一个人凭着良心或其他宗教也可以行出某种程度的善，但是这些善行不是出于上帝，不是靠着上帝，也不把荣耀归给上帝，所以容易产生自以为义的心态，而这种心态又会滋生某种形式的虚假。
虽然我们面对被坑骗的危险，但是冷漠不是合乎上帝旨意的选择。当我们想到在耶稣基督里白白得到的救赎恩典以及今生一切的福分，就没有理由不去给予且不求回报；当我们想到对上帝的亏负，以及上帝如何在基督里赦免了我们，我们就没有理由不去饶恕那亏负我们的人。“赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人。”（参《路加福音》11:4）
后记
关于人和人的关系，约翰·多恩写道：“没有人是一座孤岛/可以自全/每个人都是大陆的一片/整体的一部分……任何人的死亡都是我的损失/因为我是人类的一员/因此/不要问丧钟为谁而鸣/它就为你敲响。”
爱是在他人身上看到自己的责任，面对具体事件，我们可能囿于实用主义、圈子文化、不法之事使人产生的畏惧而无法表达善意；但在这样的时刻，我们也可以选择仰望耶稣，效法耶稣，在他那里寻得爱的力量和行动的勇气。
作者现居哈尔滨，编辑。
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