获取金钱、财富、学位乃至美国、加拿大的护照，并非是安全的保证。
文/丁果
岁月如梭，当我看到一波又一波的留学生潮和移民潮冲击北美大地的时候，不禁想起当年的自己。在全球化的时代，移民潮已经成为常态。其实，回首过去，会发现，我们的时代也是某种“移民的时代”，尽管这中间夹杂着许多政治的因素和“被迫”的成份；而今天的移民潮，则是主动用脚选择生活方向。
没有选择的我们
我的中学时代正值文革晚期。因为哥哥已经留城，我在17岁初中毕业后就去了上海远郊的一座农场。这是一条没有选择的生活之路，也就谈不上安全感的失落。唯一有的是惆怅和对未来的不确定性。
在内心深处，我总问自己：我还能回到校园读书吗？为了保有将来回城的一丝希望，我给自己约法三章：1、决不在农场谈恋爱，因为那可能导致结婚扎根；2、决不入党提干，那可能要扎根农场干一辈子革命；3、决不酗酒打架，那可能会因为表现不佳而丢失各种离开农场的机会。
如果说，像我这样的人安全感失落并不太强的话，那么，有些人就失落得厉害，比如戚本禹的儿子。他来我们连队的时候，脸上带着明显抑郁的神情。他父亲在文革初期是炙手可热的中央文革小组成员，他8岁就当兵了。如今，因着父亲的倒台，他也“流落”到我们农场来了，政治前途可谓渺茫。我们在一起谈文学，偷偷看手抄本和世界名著，那就是当时社会的底层生活形态。
与此相反，张春桥的儿子也在我们农场，有人说，每逢农忙和冬季挖河，农场党委就让他列席会议，以此避开艰辛的劳动。政治上的红与黑，决定了人们的社会安全感的程度。
记得最清楚的，我心里最没有谱的时候，就是毛泽东去世的时候。当时听广播，心里一片迷茫，倒不是伤心欲绝，而是暗自叫苦：我们是响应毛主席号召下乡的，如今他老人家走了，谁会让我们回去呢？想一想，13亿人的命运，取决于一个领袖的想法和生死，这到底是安全还是危险？
挥金如土的一代
到了改革开放时期，我们作为文革后第1届大学生回城读书，等于是“移民”回去。毕业的时候，又面临政府的分配，自己决定不了自己的命运，所以就有了听人摆布的逆来顺受。随后，我出国去日本，只拿了半年的基本生活费，之后就要自理一切。背负着学费和生活费的压力，还要省钱给家里买“4大件”电子产品，根本没时间去想未来。
我们这一代人，追求学业和事业，在报效祖国的使命感的驱使下，一路拼杀，从国内到国外，奔波得很辛苦。一直到移民定居后，才有时间认真思考人的核心价值，以及生命的基石是什么，由此找到此生信奉的终极信仰，有了真正的平安和喜乐。
到了新的时代，小留学生和一波又一波的移民潮接踵而来，他们的留学条件和移民的经济基础，是我们那个时代难以想象的。这主要是因为中国的经济崛起，一部分中国人从贫穷走向了富裕，其钱多的程度，令身为西方富国的美国、加拿大都感到嫉妒。
在温哥华，最好的住宅区如温哥华西区和西温哥华，数百万以上豪宅的买家大都是中国移民。有的移民提着百万现金买房子，吓坏了那些白人经纪人。而我接触的许多小留学生，住父母买的高级公寓，开奔驰，出入舞厅、饭馆和赌场，挥金如土，让他们的教授感慨万分。
“土豪”移民也不安
其实，这些“土豪级”的移民和小留学生最没有安全感。他们虽然有钱，在中国却处处害怕，害怕家里的财产没了，害怕父母变成了“薄熙来”、“黄光裕”、“徐明”，一家人会陆续来北美拿一个“保险”，以防中国生变，也防止自己在中国的命运生变。
可到了海外，他们同样没有安全感，倒不是害怕有钱成了黑帮打劫的对象，而是害怕老公做“空中飞人”，在中国继续做生意，遇到猖狂的“小三”、“二奶”；害怕孩子独自在外学坏，酗酒、吸毒、豪赌，走上不归路；害怕在中国的海外资产被美国、加拿大的税务局盯上，遭巨额罚款甚至坐牢；害怕儿女翅膀硬了，找了“老外”、“老黑”、“老印”做伴侣，彻底与中国文化传统说再见……
许多新移民和小留学生发现，在中国，有权力、地位和金钱，就可以享受一切，但权力、地位、金钱本身却并不让人感觉安全。在海外，物质主义并不能给人带来荣誉、自尊和自豪，那么，这种社会安全感失落的原因到底何在？
其实，只要你开放自己的心灵，向终极真理敞开胸怀，到圣经中去寻找，对身边的人与事多观察，你就会发现，获取金钱、财富、学位乃至美国、加拿大的护照，并非是安全的保证。而你感到不安全的根本原因，还是你的价值取向发生了偏差。诗人说：“贪爱银子的，不因得银子知足；贪爱丰富的，也不因得利益知足。这也是虚空。”（《传道书》5：10）保罗说：“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”（《提摩太前书》6：10）不停地索取和挥霍，其实就是内心空虚与不安全的表征，而甘于奉献与付出，才是内心强大和安全的象征。
说教难以体会上述的真理，我们若愿以谦卑之心，踏上信仰之旅，就可以看到那美好的前景，因为你获取的，不但是今生的平安，还有永生的盼望！
作者来自上海，加拿大资深媒体人，时事评论员、作家。
刊于《海外校园》123期
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