她的名字叫动兰或静兰？请看上帝的工………
文／李静兰
小女子静兰，马年生。早年自名黑驽儿，又号鸵道人，其脾性如何，诸君可顾名而思之。今为虎兄世昌之妻逾载。
曾浸淫艺术，灵魂中自由与自然之追求，乃得以放肆发展，终演成—存在主义者。既然，辄以人类尊严与人性自由为藉，拒绝上帝。科学、理智于阐扬真理固有未迨之力，亦非吾心中之梗。鄙夷基督福音之梗原在价值、意义系统：生命若本无意义，人即应自行背负一切存在的可能意义与无意义而来之苦担。科学、理智既为有限，一切以之证明或推衍之关于存在之实底，于我亦为无稽。基督徒无非一真贪生怕死、奴性特强之辈也。因贪生，故非得以外塑之力，强予生命存在之理；怕死，乃接受一心理膏药——永生之念，以消弭“必死”之恐惧。并为此膏药，屈膝于属性纷争不明之神祗，尊严扫地！神权于我何有哉？！吾以蚍蜉之躯，怀造物之志，不亦乐乎！或有神，然其利用人贪生怕死情结以奴役人之道，实不可取！更有甚者，形而下如离婚等事，亦给予一定之原则，无乃太浅乎？！
看官莫笑我。吾虽曾顽愚，愚心实诚！
上帝见我无知，自视甚高，乃任我于“犯罪”之室。因不敌诱惑，背叛世昌，心志中自我超人形象骤然瓦解。后九一年暑假，又提我至“信”之地夏威夷，查考其语，吾乃自见无知。又，世昌知我曾情变，亦未提半语只字，其宽容大爱，催吾心痛。自忖异地而处，吾必翻天大闹，或以之作日后关系之筹码。至此，罪性难掩，罪责鞭心，其痛难忍，乃哭求耶稣。因我知，世昌即以祂爱爱我……。
尝反思真自由之深义，以吾昔日之“自由”而行，终必天下大乱，人虽有良心，然以吾犯罪之例，良心可于私欲达成处消声匿迹，亦不惜伤害至亲情人。至此，蓦见生命巨大阴影——罪之权势。受控于罪，何尊严之有？！乃见上帝所赐为真自由、真生命与真道路，为最宝贵、为最尊严。亦见人欲凭己力成圣，痴人说梦！既拒绝世间有一绝对至高原则或标准，一切善恶凭断，皆落在相对主义之弊害与一己私欲之网罗中。又见，人若自行背负存在之苦担，与罪愆孤军奋斗，其苦之大，可撞墙去也！
感谢主！祂知我需，道：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”其话语简而深阔，应人需要而出，令我瞠目；祂知我要神迹、智慧，去夏来此地小组查经中，便示我以以赛亚书中有关耶稣之预言。适值研查约翰福音，耶稣受难细节，其应验之实，与明确度，令我结舌。又以传道书、约伯记等诘我智慧。当我视平安为理所当然之时，便示我属灵世界，又赐我驱鬼经验。
总之，“无知”为吾昔日顽梗大因——对罪无知，对其话语无知，对祂大爱无知。
感谢主，一切问题皆于学习谦卑中，沐浴祂爱中，豁然开朗。生命于我，未曾如此美好；爱情于我，未曾如此坚实；学业于我，未曾如此意义充满。世昌于我心中，亦未曾如此雄壮高大………
感谢上帝！
作者现于夏威夷大学语言学系研究所进修。本文由檀香山华人信义会国语大专团契提供。
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