基甸聊天：到底谁才是老外？

基甸聊天：到底谁才是老外？

[audioplayer file=”http://godoor.net/whjdt/laowai.mp3″ titles=”到底谁才是老外？”]

基甸聊天2015/1/22

主持：基甸

文字记录：闲云和大树

nations

大家好。我是基甸。

今天跟大家聊一下谁是老外这个话题。我们住在美国，身边的中国人，或者到美国来旅游、探访的华人朋友，常常会讲“老外”、“老外”，只要不是中国人，特别是美国的白人，我们都会把他们称之为“老外”。有的时候，我就笑，跟这些华人朋友说，其实在美国这个国家，我们才是老外。但是，我们中国人特别喜欢这样分，有的时候把黑人叫做“老黑”，墨西哥人就叫“老墨”，把印度人叫得更不好听，叫“阿三”。其实我们中国人，我们也是“老中”，也是老外。这就是人，每个人可能在心里面都有一种对“非我族类”有排斥和偏见，有的时候是恐惧，他是中东人，他是穆斯林，他是跟我们不一样。所以我们多多少少会因为别人的种族、国家、地方、宗教信仰跟我们不同而歧视别人，分门别类，甚至是看不起。

所以所谓的种族主义，有时候，其实是比我们想象的更普遍。但是美国到底是一个移民国家。在美国确实是很多元化，这是一个种族的大熔炉。按照统计数据说，在美国我们这些所谓的少数民族，就是不是来自欧洲的白人，而是亚裔、拉丁裔、黑人，我们这些少数民族，很快在美国将成为多数。所以少数名族这个名字已经不太对了，来自欧洲的白人可能成为少数。在加州洛杉矶，这已经是事实，在其它地方，可能在不久的将来就会成为这样，所谓的“少数成为多数”的情况。

在美国，很多时候移民的议题也会成为争议。开放移民要到什么程度？通常一般人的印象是，在移民的事情上，左派、民主党比较愿意更开放，右派或者是保守派的共和党，就比较反对过分打开移民大门。但这里有一个很有意思的现象，基督徒福音派的教会，常常是跟右派共和党连在一起，但在移民的事情上，却不一样。很多福音派教会，不但是自己愿意打开大门来接纳这些移民，而且他们在移民的议题上，也是站在要更开放的这边。因为福音派的基督徒认为，接纳移民、欢迎移民是跟我们基督教的信仰相符合的。所以在美国，有很多传统上是以白人为主的教会，现在也开始成为多元文化的教会，有西班牙语的聚会或者是有中文的聚会，他们正在努力要打破一些文化的阻隔。这些所谓多元文化的教会的兴起，不是因为教会要去赶时髦——多元化当然是这个时代的潮流，而是因为教会认为这是符合基督教信仰，因为基督教信仰是普世性的，我们的信仰是超越文化和种族的。

这让我想到圣经里面，关于“老外”，关于外国人有什么说法呢？在旧约圣经里，很多人有一个印象，旧约圣经很强调以色列人是上帝的选民。所以，其他民族的人都是所谓的“外邦人”。但是这个是比较肤浅的印象。旧约圣经并不是在讲民族主义。我们知道在耶稣基督的家谱里，有好几个外邦人的女子，像路得、他玛、喇合，都是外邦女人。他们居然在耶稣的家谱里面有份。而且在旧约圣经里，在上帝律法诫命里面，也有讲到以色列人必须要善待寄居在他们中间的外邦人。比如《申命记》10章18-19节讲到说，耶和华怜爱寄居的，所以你们以色列人，也要怜爱寄居的，因为你们在埃及地也作过寄居的。

在新约里面，当然也有记载犹太人看不起撒玛利亚人，或者是耶路撒冷人看不起拿撒勒人。这是人的天性，就是要这样分门别类，城里人看不起乡下人，上海人看不起江北人，等等。但是圣经的思想，福音的救恩，这些是超越种族和文化的。在《马太福音》15章里，有一位迦南妇人来向耶稣求救，虽然门徒要耶稣打发她走，因为她不是犹太人，而且妇人也很绝望，她甚至哀求说“但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。”但是耶稣还是救了她，耶稣说：“妇人，你的信心是大的，照你所要的，给你成全了吧！”

《约翰福音》第4章里，耶稣主动跟那位撒玛利亚妇人谈道，这是打破了文化的隔离。那个撒玛利亚妇人不但是被犹太人看不起的撒玛利亚人，而且是一个女人，但耶稣主动找她谈道。圣经里最著名的话是“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（《约翰福音》3:16）“神爱世人”，没有讲神只爱某一族、某一国的人。所以，从旧约到新约，上帝的心意都是要让救恩临到普世的人，要让各国各族的人都蒙拯救。

福音是超越种族和文化的。上帝把救恩赐给世人，“并不分希腊人、犹太人、受割礼的、未受割礼的、化外人、西古提人”（《歌罗西书》3:11），“因为你们在基督耶稣里都成为一了。”我们基督徒喜欢唱一首歌，说在耶稣基督里“我们成了一家人。”新约很多地方教导基督徒要乐意接待远人，就是来自他乡的客旅、陌生人、外来人员。圣经里也说：“客要一味地款待”。就是强调基督徒要殷勤好客。一味的款待，不是只做一个菜，一个味道，而是说要尽量的殷勤好客，这是基督徒应该有的好的品格。

我们要善待寄居的，因为我们曾经也做过寄居的。在这个世界上，其实我们每个人都是客旅，都是寄居的。对上帝的国度，我们都曾经是外国人，我们都曾经是老外。是因着上帝的恩典，我们才不再是老外，才不再是上帝国度的外人。耶稣基督的救赎让我们与上帝和好，这相当于我们得到特赦，得到天国的入籍证书。今天我们成为天国的国民，我们有上帝儿女的身份。将来在天上，我们要和各国各族的信徒一起来敬拜上帝，那个时候万国各国各方的人要在一起，我们可以亲密无间，没有种族隔阂，没有文化偏见，没有歧视。

所以，既然我们基督徒是蒙受了这么大的恩典，我们的行事为人，就要与所蒙的恩相称。所以我们不再以外表论断人，我们看人不再是看肤色，不再把文化放在太高的位置。这一点，我们华人基督徒是应该有一些反思的，因为我们还是比较注重爱中国，爱中国人。这个本来没有错，但有时候，我们把它放到太高的位置上，这样的话，我们就是不容易想到福音是超越文化、超越种族的，我们就喜欢“见外”，老把别人当外人。

但福音不是这样，福音真的是超越种族和文化的，前不久我见到一位美国的宣教士，是个白人，他在中国事奉中国人，已经有33年，其中8年是在我的故乡成都。这是一个人，他把他的大半生都用来服侍“老外”。去年在日本，我在一个华人教会，见到一位牧师，是一位韩国人，他是韩国人到日本去服事在日本的中国人。这是福音超越文化和种族，因为上帝的爱激励我们，让我们可以心胸更加宽广，“神爱世人”，不只是跟我们一个国家、一个民族的人。

这就是我今天想跟大家分享的，谢谢大家。

（转载请注明“转自基甸聊天 http://ocfuyin.org/category/jdlt ”）