基甸聊天：Good Friday（“好礼拜五”）好在哪里？

基甸聊天：Good Friday（“好礼拜五”）好在哪里？

 

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基甸聊天2015/4/3

主持：基甸

文字记录：闲云和大树

音频： http://godoor.net/whjdt/goodfriday.mp3

 

大家好。我是基甸。

 

今天是礼拜五，这个礼拜五，叫做Good Friday，“好礼拜五”，在美国一些机构和公司也会放假。虽然不是法定假日。Good Friday中文叫“受难节（日）”，就是纪念耶稣受难的日子。英文直译，可以翻译成“好的礼拜五”。2000年前，一个犹太的木匠，或者说犹太木匠的儿子，惨死在十字架上。“受难”在一般人看来，应该是很倒霉的事，有什么“好”可言呢？

 

“好礼拜五”好在哪里？“好礼拜五”好在基督为我们死，更好在他三天后为我们复活了！今天是礼拜五，再过两天的礼拜天，就是复活节，所以在好礼拜五受难日之后的第三天，就是复活节的礼拜天。

 

基督的受难，是上帝认同、担当人类的苦难，为赦免人类的罪而准备的“赎罪祭”。基督的复活，表明上帝的救赎对罪性和死亡能够超越，能够战胜。这给人类带来终极的盼望，一种绝望中的希望。就像我们基督徒爱唱的诗歌里讲的：“因他活着，我能面对明天；因他活着，不再惧怕。我深知道，他掌管明天；生命充满了希望，只因他活着”。

 

这就像寒冬过去是春天一样。复活节是在春天的时候。寒冬刚刚过去。今年我们这边特别冷，但春天还是来了，这两天阳光明媚，我一边在录基甸聊天，一边听着窗外很多鸟在欢唱，可见春天是真正来到了。

 

基督的死，基督的受难，用神学术语来说，是一种所谓“包容性的替代”。圣经说一人死了，众人都死了（参《罗马书》5:12-15）。基督为我们死，基督的死包容了所有的人，包含了所有的人。在加略山顶的十字架上，人类所有的痛苦，所有的苦难，都跟基督的受苦绑在一起。基督的死是暴力血腥的，惨绝人寰，没有尊严，但不是清高。在基督的人性里面，耶稣自己也把十字架的酷刑看成是极其恐怖的事情，但是基督仍然选择顺服，为了上帝的慈爱，走向十字架。耶稣被钉十架，不但体现出人类对上帝的儿子充满敌意，更体现出差他来的天父上帝，那难以测度的爱！

 

当年梅尔吉布森拍电影《基督受难记》，曾经被指责电影太过血腥暴力，而且有反犹太主义的嫌疑。当时很多人在谈论耶稣是不是犹太人杀死的？反犹太主义的基础是不是在圣经里面——因为耶稣是被犹太人杀死的？我也听到很多神学家、牧师出来解释，但是我听到过的最好的解释是梅尔吉布森自己做的，他在电视上接受采访时说，耶稣是谁杀死的呢？是犹太人吗？是罗马人吗？归根到底，其实，耶稣是你、是我、是我们这些罪人杀死的。据说，耶稣受难记里面，钉耶稣十字架的钉子，就是梅尔吉布森自己钉上去的。吉布森这个人，本身是比较糟糕的一个人，但至少他知道，自己是个罪人，是我们人类的罪，把耶稣送上了十字架。

 

Good Friday好在哪里？我的朋友新民兄说，“好礼拜五”好在四个方面：

 

第一好，好在“耶稣死，我们活”——耶稣用十字架上的舍身流血，洗清了我们的罪，让我们能因信而得救。这就是圣经说的：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们 ，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（《约翰福音》3:16）

 

第二好，好在“耶稣死，我们死”——我们已经与耶稣同钉十字架，基督徒受洗的洗礼，就是表示我们与基督同死同埋葬。这是在圣灵重生与更新的大能下与罪决裂，让我们不再活在罪的辖制和权柄之下。

 

第三好，好在“耶稣活，我们死”——基督徒信耶稣之后，我们新的生命就像萌芽，开始逐步成长，旧的生命就一天天不断凋零，最后死去。“主必兴旺，我必衰微”（《约翰福音》3:30）“现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着”。（《加拉太书》2:20）

 

第四好，好在“耶稣活，我们活”——耶稣好比新造的人类大树上初熟的果子，基督徒与基督联合，活在基督里，必将有更多新的果实结满树枝。这不是靠我们自己的努力，乃是上帝的恩典。

 

在好礼拜五，在这个受难日，跟大家一起思想“好礼拜五”好在哪里，最后但愿Jeremy Taylor的祷告，可以成为你我的祷告。这个祷告是这样讲的：“主啊，求你让我在你的创伤中找到我的安全，在你的鞭伤中找到我的医治，在你的痛楚中找到我的平安，在你的十架中找到我的胜利，在你的复活中找到我的得胜，在你永恒国度的荣耀里找到公义的冠冕。阿门。”

 

（转载请注明“转自基甸聊天 http://ocfuyin.org/category/jdlt ”）