基甸聊天：俗世“传道者”迪伦

基甸聊天：俗世“传道者”迪伦

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基甸聊天2016/10/13
主持：基甸
文字记录：闲云和大树
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今天的重大新闻是美国民谣歌手鲍勃•迪伦（Bob Dylan）获得了今年的诺贝尔文学奖。这个消息也在微信朋友圈里刷屏。有很多人认为这有点不可思议，一个唱歌的，一个歌手，怎么会得诺贝尔文学奖呢？不过我想照着迪伦的性格，他是完全不会在乎人们怎么说的。他可能也不在乎得不得诺贝尔文学奖。

迪伦是非常反主流的，他的性格也非常古怪刁钻，被人视为怪咖。看一些近年关于迪伦的新闻，如果你想象他的样子，你或许会把他想象成一个喝醉酒的、无家可归的老头子。他的歌也不是很容易懂。有的人可能也不理解为什么有那么多人喜欢他。他的嗓音非常沙哑，而且他的很多歌不像是在唱，而像是在说，“说白”多过歌唱。他的歌词里充满了隐喻和文字游戏，需要很高的“文化智商”才能听懂。

而今天关于迪伦的新闻里面，我想很多基督徒可能注意到，有讲迪伦也是一个基督徒。对他来说，做一个基督徒，我想也是一个反主流的事情。他信主是在70年代末、80年代初。1978年在南加州，有一个犹太人基督徒音乐人，名叫卡夏（Kasha），他带领迪伦一起学圣经，一起祷告。然后迪伦信主，还在教会参加过门徒训练的课程。所以当时非常轰动的新闻就是迪伦公开宣布自己成为一个“重生得救”（born-again）的基督徒。他信主以后很快就发表了几张现代福音音乐专辑，包括《慢火车来了》（Slow Train Coming）、《得救》（Saved）和《爱的枪击》（Shot of Love）。而且他当年得到格莱美奖，就是因为其中一首跟基督教有关的单曲，叫《你总得做一个人的奴仆》（You Gotta Serve Somebody）。

迪伦信主，他的很多粉丝都非常不喜欢。一些人因此嘲笑他、反感他。所以迪伦当时说，以前他们这些人说我是先知，我拼命否认，说我不是先知，但他们非要说我是先知；但现在我出来说，耶稣才是答案，他们却说迪伦不是一个先知。可见真相让他们承受不起。（They can’t handle it.）所以很多人确实说迪伦是一个基督徒。但是我想可以非常肯定的是：迪伦不是一般人印象中的基督徒，他不是那种中规中矩的基督徒，他是比较另类的基督徒，或者也许算是“文化基督徒”。

迪伦信主是在他经历过很多事情以后。1960、70年代，他先后经历了车祸、重病、离婚，而且特别是在他60年代积极投身民权运动和反战的政治运动以后，他对政治逐渐感到幻灭。他对他的伙伴琼•贝慈说，我知道你想改变这个世界，但是我慢慢认识到，没有一个人能改变这个世界。这是迪伦当年信主的背景。

迪伦信主后，他的脾气依然很古怪，他写的歌如果从基督徒的角度看，神学也是常常不正确的。而且他很强调他其实并未加入任何的宗教，没有加入过任何有组织、有建制的教会。他的信仰似乎也曾经有反复，有时候他会刻意淡化当年的“重生”。但他写的歌词一直有浓厚的宗教信仰的味道、基督教的意涵，而且有圣经的元素，一直到近年都还是这样。2004年，迪伦重新翻唱他的那首《你总得做一个人的奴仆》。2009年有人夸他圣诞歌曲唱得好，就像一个真正的信徒。他说：“我本来就是一个真正的信徒”。

迪伦到了晚年，很多人觉得他是不是会变成一个过气而有点失魂落魄的老头子。但其实不然。他的创造力一再迸发。他说：“我过去曾经老气横秋，但现在我却青春焕发。”2012年的9-11，迪伦发布他的新专辑《暴风雨》（Tempest） 。这张专辑里有好多歌也是有非常强的基督教的味道。比如里面有一首《血债血还》（Pay in Blood），写得非常不客气，但难免让我们想到耶稣基督并他钉十字架——“血债血还”是罪的代价。

当年迪伦写《你总得做一个人的奴仆》的时候，约翰列侬很不以为然。列侬甚至嘲笑迪伦的信主，嘲笑他的宗教情怀。列侬还专门写了一首歌来嘲笑他，叫《去做你自己的奴仆吧》。但是在《暴风雨》专辑里，迪伦却专门写了一首歌献给列侬。这首歌里说：“I pray the Lord my soul to keep”——这是儿歌里讲的“求主保守我灵魂。”

迪伦得诺贝尔文学奖，因为他被视为一个诗人。迪伦写的歌词确实都是诗，有时有点难懂，而大部分时候这些歌词都非常阴暗和悲观，充满所谓的“负能量”。所以这不是我们通常讲的基督教歌曲。迪伦的歌不是基督教的圣诗。表面上看它们是很世俗的，而且是很灰暗的。而基督教圣诗有很多是很正面、很积极的，有很多是很甜蜜的，都是讲“耶稣爱我”，“我爱耶稣”，“主耶稣啊，想起了你，心中便觉甜蜜。”这些歌我也很喜欢，因为这些属灵的歌确实会给人心带来安慰。当我们在郁闷、抑郁、心情不好的时候，“唱一首天上的歌”，让“头上的乌云、心里的忧伤全都洒落”，非常好，这个没有错。但是有的时候，可能我们唱的这些歌曲也显得有点肤浅，好像是happy happy happy，信了主就什么都好了。

迪伦的歌跟这些完全不一样。他的歌很有时代性，讲到世界上的事情，听起来好像是很世俗，但也很哲学。迪伦的歌很明显地非常愤世嫉俗，有点玩世不恭。他对很多东西都不抱幻想。他的歌很有批判性，批判文化，批判美国社会（美国社会也确实很有问题，你从今年的大选就能体会到。）迪伦的歌非常深刻，直指人类的精神困境，就是现代人在生命里面有永恒的挣扎和无尽的追寻。迪伦说：“世界上只有两种人，一种是幸存的，一种是迷失的。”他说很多人“不是在忙着出生，而是在忙着去死“。这都是很难听的话。但是迪伦很尖锐。迪伦说，也许是魔鬼，也许是上帝，but you’re gonna have to serve somebody ——但你总得做某个人的奴仆。所以迪伦确实像一个先知，他在个人主义的荒漠里，宣告西方人所崇尚的个人自由只不过是一个幻象。你要么事奉上帝，要么事奉魔鬼，没有中立。当然很多时候，迪伦是指出问题，但他并不一定提供答案，或者用他自己的话说：“答案还在风中飘”。但是迪伦也说：“我的心停跳，我的手冰凉，现在我信圣经所说的。”

金斯堡（Allen Ginsberg）曾经说，迪伦的歌词很像圣经中的《箴言》。我觉得迪伦的歌词确实很像旧约里的先知文学和智慧文学。他的很多歌也很像圣经里面的《诗篇》，特别是他转向摇滚的时候。我自己一直觉得从某种角度来说，《诗篇》是很像摇滚，或者说摇滚很像《诗篇》，他们的共同之处是感情的炽烈。

但迪伦的诗歌可能最像的，是旧约里的《传道书》。有时候我们基督徒读圣经读到《传道书》，可能也有点纳闷：像《传道书》这样的书怎么可能在圣经里面？它通篇都是在讲“虚空的虚空”，讲“日光之下没有新事”，听起来有点像佛教。但圣经很真实，圣经不是讲一些虚无飘渺的宗教或心灵鸡汤，而是讲到人生的真相，讲到人类的困境。所以像《传道书》这样的文字，是让我们能认识到我们在这个世界上不过是客旅，是寄居的。这样的认识，这样的对我们的本相更真切的了解，可以帮助我们仰望“天上更美的家乡”，就像《希伯来书》11章说的。

我想迪伦的诗歌也是这样。《传道书》的作者叫“传道者”，所以从这个角度说，我觉得迪伦就是我们这个时代俗世里的一位“传道者”，他也像是一个朝圣者。诺贝尔文学奖的评委给迪伦的评论是说：“他在伟大的美国民谣传统中，创造出新的诗意”，我想迪伦确实配得诗人的称号。

谢谢大家。

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