有丰富的目的
重新来认识属灵导引，或许它不应该只停留在修道院里，或是其他信仰群体的传统里，我很高兴在福音派基督徒当中，我能够学习这样的属灵服事和操练。
Sister Cecilia Magladry继续介绍属灵引导的服事和操练：
属灵导引没有准确的目标，但是有相当丰富的目的，是为了要引导对方：
与神有更深的关系；
更多的专注，培养专注力；
对自己生命里的奥秘有开放的态度；
培养更多的意愿去回应神；
放下对生命的掌控，能够活出生命中的奥秘；
能够看见属灵的生命是动态的，不是一张静态的清单；
所有想要掌控神的作为的思想要降服下来；
对自己的感受诚实；
在群体里更深的连结；
对神的带领和声音有更深的分辨；
在张力中坚持，学习不跑在恩典的前面，也不太慢，好像被拖着，而是向弓上的箭，能够使张力变成力量；
属灵导引的动力；
专注于神；
在生活中看见神；
聆听神，感受到他的同在；
体会神，渴想神；
痛苦的感受，和隐藏的事实浮现出来；
向神表达自己的感受；
聆听神的回应。
我们对痛苦并不陌生，但是当进入并且通过旷野的时候，我要如何保持自己的平衡？我们其实很需要有人为我们做属灵的导引，让我们在经历旷野的旅程以后，能够收成属灵成熟的果子，对主有更深的认识和体会。
一个共通的循环
在灵修的过程中，似乎有一个共通的循环，是我们常常忽略的。在这个循环里我看到了我的脚印，我非常有共鸣，它是这样呈现的：
原来的自我
受伤的自我
伪装的自我／假我或是面具下的我（看起来很好）
真实的自我／真我（是神要我们拥有的真实）
从伪装的自我过渡到真实的自我的过程可能会有挣扎，会想要回到面具下的假我，因为那样的外表看起来很好，可以继续地拥有坚固的自尊。
十架约翰（John the Cross）的灵修智慧里常常提到我们会经历白天和黑夜，会经历人生各样的季节，似乎我们的灵性生命在这样的循环里来回地徘徊，甚至是黑暗，若是得着真正的医治，我们会进入到真实的自我。大德兰（Teresa Avila）的七宝楼台里，也提到黑暗的夜晚的经历，那就是在你的思维里面那个对神的形象的误解要离开，神才能真正地在你的生命里有着他原来的形象，有着持续的爱火是那样的生命的记号。
与主的互动
这个过程，祷告的生命是非常关键的，祷告的生命就像是一颗钻石，也像是往前向神移动的过程。祷告的开始，从预备祷告到真正的祷告，从想到祷告到真实的祷告，是一瞬间的开启。我从来没有这样分析祷告的过程，Sister Cecilia 给的轮廓带给我很多对祷告的反思。
降服：拿下面具，看见神在等待，取下所有让我们远离神的东西。
黑暗：祷告之后没有任何事情发生，不像我们所期待的，学习继续地信靠。
透明：神的光照临到的时刻，黑暗不再围绕。
钢箍：被神的救赎恩典牢牢地保护。
惧高：在许多的属灵经历里，感觉“这不会是我！”
抱住：深刻地相信神抓着我。
属灵导引是陪伴另外一个人经历这样祷告的过程，我想到自己也经历过这样的过程，不是短暂速成的，也不是我自己追求的，是神的恩典引导我在这样祷告的过程里，更深地认识他，也发现他对我宽广深刻的爱，祷告是与主动态的来往，不是单向的，也不是单一的过程。
这一堂课程让我对属灵导引有更深刻的思考，因为属灵的旅程有太多丰富的环节，我们要怎么样经历并和这一位伟大的神互动，我们需要圣灵来的带领和智慧。最后Sister Cecelia 用《约翰福音》6章1到14节的经文来鼓励我们，我的五饼二鱼是什么？在那个“我是谁的篮子”[1]里有什么是当我遇到他人时我可以给的？
[1] “我是谁的篮子”可以翻译成：自我探索和定位。
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