25 Jan
曙光初现──一个自闭儿母亲的自述

曙光初现──一个自闭儿母亲的自述

文/刘帆 那个主日,在教会里,我的Harry安安静静地跟著别的孩子走到台上,一起背诵《诗篇》23篇。他背诵时,声音特别大,胖胖的身子随著背诵的节奏晃来晃去。时而,他回头看看背後银幕上的自己,不时地对著镜头招招手。 台下,有人看著他直笑,也有人不时地擦著眼泪。 看起来,这只是一个极其普通的演出。但对从小患有自闭症的Harry来说,却是一个零的突破、质的飞跃! “这是耶和华所定的日子,我们在其中要高兴…

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23 Jan
他山之石,可以攻玉──一个基督徒的美国生活

他山之石,可以攻玉──一个基督徒的美国生活

文/朱异良 看惯了学术性很强的著作,我平常很少翻那些用通俗语言所写的“小儿科”的书。一个偶然的机会,翻了翻一本名叫《活在美国》的书,不看还好,一看就舍不得放下,一口气读完,并被深深地打动。 老实说,这是本通俗得不能再通俗的著作。但就是这些通俗的语言,给我们揭示了诸如《论美国的民主》、《论自由》等伟大作品中深刻阐发的自由、民主、人权等现代精神,当然,还有这些精神的源头──基督教精神。 作者范学德,是…

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11 Jan
从“绊脚石”到“垫脚石”

从“绊脚石”到“垫脚石”

文/周翔 上个世纪70年代中期,十来岁的我,偷偷地借来了《牛虻》、《安娜卡列尼娜》、《简爱》、《悲惨世界》等当时的禁书,然後在午夜的被子里,打著手电筒快速地阅读,再秘密地转递给下一个读者。 就在这样的深夜,我听到了“良友广播电台”的歌声∶“耶和华啊,我的心仰望你┅┅”这是我第一次知道,有一位神叫耶和华。然而,当时的我,和大多数“生在新中国,长在红旗下”的人一样,自认为是个绝对的无神论者…

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11 Jan
三十九岁的故事

三十九岁的故事

文/矽谷农夫 我一向认为,39岁是人生的一个转捩点,是从人生上半场进入下半场的转捩点。我一直希望自己“四十而立”,进入人生下半场的时候功成名就,飞黄腾达。谁知道我到了39岁的时候,不但没有功成名就,反而倍受煎熬,生不如死。 我是专家 记得2005年10月的一个星期六,我们团契聚会。10月份生日的人都可以领一个生日礼物,但领礼物以前,要先说一下新年愿望。适逢39岁的我上台领生日礼物,新年愿望是在新的…

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05 Jan
信仰是如何影响制度的

信仰是如何影响制度的

文/放羊人 当代知识分子有惟制度化或者是制度拜物教的倾向,而制度的形成离不开健全的个人,“自由的个人──自由的秩序──自由的制度”,这才是正确的路径。从前几年去世的世界著名经济学家杨小凯的宪政理论中,可以看到,他更把这一模式扩充为∶“自由的信仰──自由的个人──自由的秩序──自由的制度”。但是他还来不及对从“自由的信仰”到“自由的个人”的复杂性做深入的分析,就告别人世。本文欲对此做一点…

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04 Jan
跑车的故事

跑车的故事

文/王人义 有一则小故事,非常耐人寻味。 有人在报纸上看到一则广告,一辆新的跑车,只卖一元钱。这个人看了之後当然不信,最後好奇心趋使,按照报纸上写的地址,找到了这家人。 卖车的是一位年轻的少妇,问明来意,就带他去看那部车。当他确定这是一辆合法拥有的好车之後,交出一元钱,签好合同。拿到车钥匙,走到车前,他仍然有点不敢置信,转过身来问女主人∶“太太,你能告诉我其中的原因吗?” 那位少妇很坦…

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02 Jan
死亡之约

死亡之约

文/羊君 一 米勒牧师坐在林肯公墓半山坡的长椅上,像一尊雕塑。秋天的阳光照著他光秃的後脑勺和後背,在斜坡下投射出一绺残缺的影子。 日影西斜,公墓里十分空寂。自园中的高处向四下环顾,见不到一个人影。一群油光发亮的乌鸦,围在不远处那株橡树下,争抢一具被撕得七零八落的动物尸体。那尸体已经血肉模糊,完全分辨不出形状,大小像一苹中型德国牧羊犬,可能是苹小野鹿,或者大狐狸,也可能是豺狗,或者野狼。但它究竟是什…

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29 Dec
生与死,一线之间

生与死,一线之间

文/一铭 1973年我出生在中国东北的一座小城市。父母在中学任教,家中还有个小我两岁的妹妹。 记忆中的家乡,整个冬季都是大雪纷飞、天寒地冻。严寒虽为家庭生活带来许多不便,却造就了我坚毅、执著的性格。父母忙於教学工作,家中常唱“空城计”。身为长子的我,既要照顾自己,更要责无旁贷地照顾妹妹。小小的我,就这样奋力地生活著,并且坚信“事在人为”、“只要功夫深,铁杵磨成针”。 我的母亲祖辈四代信基督教。但到…

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29 Dec
道之不存,德将焉附?──关於“道”与“德”的思考

道之不存,德将焉附?──关於“道”与“德”的思考

文/史耳山 礼仪之邦的尴尬 中国自古号称礼仪之邦。儒家追求的夜不闭户、路不拾遗的仁义礼智信、温良恭俭让的境界,成为千百年来中国人向往的道德理想国。 儒家学说里有一整套伦理道德教旨。中华历史上道德家之多、道德说教之盛行,世上无任何民族能望其项背。不论是孔子还是其他的儒学代表人物,都是言不离礼义廉耻、行不忘品德教育的道德家。 自从董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”以来,儒学更与政权相结合,从此统治者不仅…

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27 Dec
超越,只在受苦之后

超越,只在受苦之后

文/高伟川 我从小就看到父母的人生苦难,他们对共产主义理想忠心耿耿,但他们得到的却是不公平的待遇,肉体与心灵都受到极大的伤害。我也目睹父母的好朋友,出於妒忌与自我保护,陷害和出卖我的父母┅┅这些都是我的心灵中抹不去的记忆。 当我步入社会以後,我也同样经历了人之间的虚伪。我所经历的痛苦,虽然不能与我的父辈相比,却使我知道了,这个世界没有什麽地方可以逃避苦难,没有什麽时代可以逃避苦难。因为无论在哪里,…

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