没工作，没存款，还要还房贷，养孩子，这份儿压力对谁来说都是不堪重负。
文/晨牧
钱是心头痛
什么时候我们才能意识到有钱的重要？
在亲人突患重症，住进ICU，需要拿钱换命时；
在不工作就没钱果腹时；
在遇到一个良好商机，需要资金支持时；
在结婚生子，当完成人生大事，却要伸手向两鬓斑白的父母要钱时……
人常说，金钱可以救命，却救不了理想与爱情。所以，想要改变现状，就得增加收入。充分利用时间，多一份收入，就多一份保障。对大多数人来说，花钱容易，赚钱难，生活很骨感。只有口袋鼓鼓，才能活得体面，就连刚步入社会的年轻人也尝到了个中滋味。
2020年初的一场疫情，打破了人们原本安逸的生活。很多公司资金紧张，许多人收入缩水。一直没有储蓄概念的年轻人陷入了恐慌，这让他们平生第一次意识到金钱的可贵。面对按月支付的车贷、房贷，不少人陷入了生活的窘迫。成年人的崩溃，往往从缺钱开始。疫情之下，钱，再次变成了人们的心头痛。
没钱不堪重负
疫情当前，没有存款多么可怕！很多人认为，只有银行账户里的数字，才是我们生活的全部保障。这说法虽然带着铜臭气，庸俗、物质至上，可生活的确不易，大财阀损失的不过是数字，而普通人的日常生活却被倾覆。最难的一群人，是数月颗粒无收，却有欠债要还，真是被逼到了崩溃边缘。
前不久，一位江西男子把摩托车骑上了高速公路，被警察叔叔拦下，他解释说自己要赶时间，没办法，3个月没收入，饭都吃不起。说着说着，大小伙子竟然坐在地上哭了起来！
另外一位莆田的小伙儿，疫情期间失业，每月还要还信用卡，走投无路，饥肠辘辘，竟然去超市偷了几块钱一袋的粉皮，被抓了个现行。小伙子意识到自己的错误，跪地求饶，不断哭诉，很多网友看了都觉心酸。
当然，更多人还不至于落魄至此，最差也就啃啃老，打算强撑过去，却要经历屈辱。很多90后闲待家中，被父母长辈张嘴就批：“转眼要30岁人了，还要我们养，一点出息也没有。”被骂得如同垃圾一般，有些人甚至想一头撞死了事。新闻上有报道，还真有人因没钱而抑郁自尽。
没工作，没存款，还要还房贷，养孩子，这份儿压力对谁来说都是不堪重负。
反思零储蓄
在突如其来的经济窘困中，压力最大的是没存款的90后。不但没存款，还需要应付房子、车子、各类信用卡购物分期还款等。拮据改变的不仅是他们的生活，也将改变他们的生活方式。
在我认识的90后、80后的朋友中，乐于理财存款的不多，多数比较喜欢超前消费，这是他们的习惯和时尚。
还记得信用卡刚刚风行时，一位小弟兄就忙不迭地办了张卡。有一天，他约我在咖啡厅见面，要给我叫杯咖啡，我却只想喝白开水，这让喝着特大杯抹茶咖啡的他有些不自在。他聊了好多，终于拐弯抹角地说出要借钱。二十多岁的他是一位中学英语老师，父母都是公务员，按理说根本不会有经济压力。原来是信用卡惹的祸，如果他下月不还清欠款，就破产了！
我不用信用卡，以为破产就破产吧，还能吃一堑长一智。小弟兄却一脸沮丧，他其实已经持续好几个月经济危机，已经向周围人借了一圈钱，利息越来越高。我很替他难过，欲望真能让一个人失去理性。信用卡刷得欢，债台高筑却让人失去尊严。
他真的是没钱吗？还是没有使用金钱的智慧？在买买买的时代，我们被赚钱累趴，又被盲目消费冲昏头脑。这次疫情应该能给有些人敲响警钟。
前阵子，大家认为疫情淡出，复工后报复性消费就要来了，可事实并非如此。
奢侈品的消费者，大部分是中产阶级以上的人。疫情中，即使他们收入稳定，也会因为对未来的不确定而焦虑，消费热情也可能大幅降低。大部分人是上有老下有小，需要确保生活所需，不会乱花钱。而对于工薪阶层，消费就更趋谨慎了。
疫情之下，人们的消费观和金钱观开始转向警惕消费型。与其报复性消费，倒不如报复性存钱。毕竟存的不只是钱，更是随时应对不确定未来的底气。
金钱本无过
面对全球疫情，主流科学家曾预测，类似1929年的大萧条会再度上演，我们可能要经历此生最大的经济危机。作为年轻一代，无论金融危机，还是经济萧条，我们都很少经历，我们更关心虚假的事物，比如浪漫、追星，我们对待金钱的态度貌似洒脱，实则无奈。
我们究竟该拿金钱怎么办？是拼命赚取、积攒，还是任意挥霍，得过且过？
古人逐水草而居，今人紧跟财富的脚步。如今，疫情之下，全球经济面临极大挑战，我们究竟该如何看待和使用金钱才能不被金钱所困？
多年前，那位卡奴小弟兄问：“基督徒追求金钱和财富是否有错？”这让我想起曾有一位牧师问会众：“圣经上说‘财富是万恶之根’，对不对呀？”台下一片称是。一字之差，谬以千里，圣经上明明有一个“贪”字，说的是“贪财”才是万恶之根，财富本身并无过。
作为社会人，需要担当各自的角色，从买房、子女教育到退休养老、医疗，处处都需要钱。我们努力做工，赚得薪金用以维系生计，尽本分。做得好，也是荣耀上帝。
财宝所在之处
不可否认，财富能给我们带来一定程度的自由和幸福。16世纪后的清教徒，以赚钱为使命，积极追求财富。在他们看来，财富绝不仅为生存，它更见证了上帝的荣耀，这对当时天主教的出世观是一种挑战。每个人都有上帝赋予的能力，比如有些人具有掌握高端技术和管理的能力，善于经商，获取财富，这毫无非议。
在那个时代，入世的清教徒赚钱并非为一己之私，他们仍然秉持节俭和敬虔的美德，将所赚取的，施舍给有需要的人。在他们看来，这不过是完成上帝对他们的托付，无论得到5000两本金，还是3000两本金，每个被托付者都要殷勤做工，荣耀上帝。
然而面对金钱，欲望常常作祟，这便有了“贪财是万恶之根”的说法。赚钱和贪财，理财和聚财，常让人难以正确拿捏。圣经上说：“因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”（《马太福音》6:21）马丁·路德说：“你的心依附在什么事情上，那件事才真的是你的神。”
经济危机中，很多人后悔当初没有专心赚钱，没有潜心储蓄；更有人开始探索新的商机；也有人不敢放弃自己不喜欢的工作，因为不知未来如何；还有人原本是想做公益，想奉献，却因前途未卜，又谨慎地捂住了钱包，担心给出的不能及时再充满。
总之，无论是有钱的人，还是没钱的人，一旦金钱成了被敬拜的偶像，只会被变得越来越冷漠和贫穷。
人们愿意收敛消费，并非认清了消费的实质，而是没有钱。无论是网购，还是去奢侈品店买海内孤品，愉悦的消费体验总在分散着我们对自我身份和终极意义的追寻，一旦掉进消费主义的漩涡，非但不能找到喜乐，就连工作和生活的意义也丧失了。
在基督里的价值
我们需要重新厘清自己的金钱观，不受世俗潮流的影响，不与人攀比和竞争，分辨必需品和奢侈品，更加积极地投入到关怀事工里。圣经教导说，有衣有食就当知足（参《提摩太前书》6:8）。
生而为人，我们是按照上帝的形象所造，不靠占有的财富数额来界定我们的身份和存在的价值。我们当用上帝的眼光看自己。我们在基督里的新身份，不但让我们有恩典够用的平安，也能让我们带着盼望积极做工，学习彼此分享，无需因恐惧担忧而聚敛财富或做守财奴。我们已将欲望和罪恶钉死在十字架上，经历了与主耶稣同死同复活的喜乐。
本文刊于OC151
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