探讨“历史”这个相对宏大庞杂的议题，或许很多人会有不同的感受。有的人会认为“历史”仅限于教科书，而很多官方教科书的历史叙事，充斥着虚假和不客观；有的人会觉得“历史”过于古老，和当下的我们相去甚远，不过是茶余饭后的谈资；也有人透过对历史故事的梳理和重新解读，找到赋能当下、眺望未来的契机。
亲爱的朋友，对于历史，你最深的感受是什么呢？不论我们对历史持怎样的观点，毫无疑问，那些已然发生以及正在发生的一切，都在形塑和影响着当下的我们，以及整个世界的整体走向——倘若我们确切地相信，“历史”是他（上帝）的故事（History），那么在漫长的历史长河中的点点滴滴，就都有各自存在的意义。
令人费解的是，由于某些限制或遮蔽，当下许多人如无根的浮萍，生活在历史的断裂中，不问过去，也没有未来；而吊诡的是，过去所发生的那些历史性悲剧，实际依然影响着历史进程中的我们，比如中国大陆的文革。这场看似已然过去40年的历史事件，其背后的“阶级斗争”“告密风”“人性之戾气”在当前依然盛行，只是换了不同的面罩和存在方式而已。如果回避或漠视很多历史悲剧，我们就无从找到安身立命的根基，也无法与历史真正和解。
孙基立在其文章中，透过对电影《明》的解析，回顾了文革那段不堪回首的往事，“这段历史的根源，超越地域和文化，直指人类本性中的原罪”。她看到在黑暗的时代，基督信仰之于个体的意义在于，我们是否相信上帝也是历史的主宰，因“耶稣承诺会背负我们的重担，而我们因着与他同行，就有了最温柔的陪伴和最值得信赖的战友。”
挖掘上帝的手在历史中的痕迹，自然无法回避历史上很多宣教士的故事。我们为此采访了撰写“教会历史三部曲”的作家施玮，以及撰写教会历史小说《亲爱的哈拿》的作家张鹤。为了还原那段被掩盖的历史，她们多方搜集史料，以不同的叙事风格和故事情节，将历史上的信仰者群体活生生复原在读者面前。透过她们的书写，看到历史的风云际会，也看到那些和我们有一样性情的先辈，是如何在一个动荡撕裂的时代，践行他们的所信。
谈及历史，除了宏观层面的展现，也需呈现历史与微观的“个体”之间的关联。例如，毛叔在《我、历史与基督信仰》中，回溯了自己的成长简史，谈到历史叙事实际关乎我们的身份认同；阿不壳以温情的笔触，讲述了人生的底色是如何被渐渐改变，从而活在一个被上帝创造、救赎、更新的好故事中。我们也邀请了几位年轻的朋友，以云端简聊的形式，分享他们对“历史”的种种观点和疑虑。从中或可看到，历史距离我们其实并不遥远。
本期，也特别采访了学者任小鹏。他的对谈涉及重新确认历史的重要性、基要派对华人教会的影响、避免戴着有色眼镜解读圣经，以及如何以历史的眼光看当下……或许会对今天的我们有一些启发。
归根结底，正视并重视历史，是为了让我们更好地理解并活在当下，也能有勇气、有盼望迎向未来。
发表回复