伤不起”的大学生————马加爵、药家鑫杀人案反思

“伤不起”的大学生——马加爵、药家鑫杀人案反思(文/亚萨
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生活在中国,常常会发现一个令人费解的现象∶同样一件事,其他群体的人干了不是新闻,大学生干了就会成为新闻,很热的新闻。譬如卖猪肉,譬如种地┅┅譬如,杀人。
引起轰动的大学生杀人案
2011年6月前後,国内最热门的新闻之一,便是“药家鑫杀人案”(以下简称“药案”)的审判了。药家鑫是西安音乐学院在校大学生,2010年10月20日23时许,他驾驶自家私车撞倒了一名同方向骑电动车的张妙,因怕张妙看到其车牌号以後找麻烦,遂从车内取出一把尖刀,对她连捅数刀,致使她当场死亡。此後驾车逃逸至郭杜十字路口时,再次撞伤行人逃逸时,被附近群众抓获,後被公安机关释放。
23日,药家鑫在其父母陪同下,到公安机关投案。2011年4月22日在西安市中级人民法院一审宣判,药家鑫因犯故意杀人罪,被判处死刑。5月20日,陕西省高级人民法院二审维持一审判决。2011年6月7日上午,药家鑫被执行死刑。
药案被曝光後,大众舆论(尤其在网络上),对药家鑫是一边倒的讨伐。又加上药家鑫“不幸”家境殷实,父亲又是个干部,更被塑造成“为富不仁”、“作威作福”的典型形象,罪大恶极、不杀不快。即使药死後多日,指责声仍未完全平息。
细心的人不会忘记,在7年前,也是在6月,因杀人被执行死刑的另外一个大学生也曾引起过广泛关注,这就是马加爵杀人案。这里也回放一下∶
2004年2月23日,云南省昆明市云南大学一间学生公寓房中,发现4具男性尸体,经查死者是该校生化学院生物技术专业2000级的4名学生。嫌犯锁定为同室寝友马加爵。经公安部通缉,3月15日晚,马加爵在海南三亚被抓获,其对犯罪事实供认不讳。并供述作案动机∶因为平时就被同学看不起和嘲笑,当天因打牌引起争吵,遂怒而杀人。4月24日,昆明市中级人民法院一审判处马加爵死刑。马加爵放弃上诉,同年6月17日被执行死刑。
同样是用残忍的手段杀人,且马加爵是连杀四人,但与药家鑫不同的是,马的死,曾引起过不少人的同情。背後自有原因。
为何杀人背後的“拜金主义”

马加爵和药家鑫在犯罪前,按现有评价标准,都可算公认的“好学生”。马加爵中小学成绩经常是班上第一名,据说甚至还拿过“全国奥林匹克物理竞赛的二等奖”;药家鑫在上学期间一直表现中规中矩,从无劣迹记录,而且成绩优秀,得过的奖状有13张之多。然而问题来了,这两位“好学生”何竟突然就变成了杀人犯?先听听当事人的说法∶
马加爵——“我觉得他们看不起我。他们老在背後说我,说我很怪,把我的一些生活习惯、生活方式、甚至是一些隐私都说给别人听,让我感觉是完全暴露在别人眼里,大家都在嘲笑我┅┅为什麽?可能是因为穷吧┅┅那天打牌本来我没有作弊,但他们偏说我作弊,让我觉得他们又看不起我,於是我便动了杀他们的念头。”
药家鑫——“当时(指撞人後)心里特别害怕,怕她以後无休止地来找我┅┅捅死了就不会看到我了┅┅”
马加爵和药家鑫,放在一起实在耐人寻味。先从名字来看就很有说头∶“加爵”,也就是“加官进爵”的意思,“家鑫”则取“家里财宝累累”之意。特别值得一提的是,他们一个降生於80年代刚刚开启之时(1981年5月),一个降生於80年代行将结束之时(1989年11月),正好横跨了整个1980年代。可以说,他们的名字不仅代表著父母辈对他们的期待,也反映了80年代以来,“拜金主义”(学术点说,是“经济至上主义”)思潮的复兴。
在中国,“升官”与“发财”其实是密不可分的两个词。从起初对“拜金主义”较隐晦的追求,到现在光明正大地宣告,呈现出中国社会文化的走向。这两起案子背後,都可以很明显地看到“经济至上主义”的影子∶(不管别人的意见如何,至少)马加爵本人认为,行凶杀人很大一部分原因,是平时就因为家里穷而受了太多的歧视;而在药家鑫的供述中,不难发现,推动他残忍行为的幕後“黑手”,正是“撞伤不如撞死”这个纯粹出於经济学逻辑的,中国交通事故“潜共识”。
不过也正是通过这两个极端而典型的案例曝光,我们才有机会窥见,在“经济至上主义”学说的层层美丽面纱後面,竟然掩藏著如此恐怖与血腥的嘴脸。
在金钱被过於推崇的时代,贫富的矛盾也自然更加凸显。尽管在现实生活中,“富二代”、“官二代”往往是人们暗地里羡慕的对象。然而,从舆论(尤其是网络所代表的大众舆论)的感情取向来看,这两个词却明显地指向贬义。这看上去的确有些矛盾。
网络上的大众舆论尤其明显∶马加爵几乎是一边倒的同情,而药家鑫则正好相反。但又有个共同点,就是不容相反的意见,一旦发现,则群起而攻之,甚至常常带有人身攻击和纯粹的谩駡。
有一位犯罪心理学的教授,刚好对这两个案件都有接触且发表过意见。客观地说,其分析都还是持之有据的,但因为拂逆了众意,结果被网民骂得很惨。
也许,若排除贿赂的因素,在诉讼的事情上,偏袒穷人是人类心理的一个自然倾向,但“欺贫”或“仇富”都同样是偏离了公平、公正。所以,在圣经上才会有这样的一句告诫∶“不可随众行恶;不可在争讼的事上,随众偏行,作见证屈枉正直;也不可在争讼的事上,偏护穷人。”(《出埃及记》23∶2-3)
“以天下为己任”的尴尬角色
回到文章开头,为什麽大学生群体容易受关注?细想来恐怕与中国的社会传统有关。现在的大学生就是以往所说的“读书人”!中国的读书人向来是背负社会期待的主要群体。他们历来被要求要“以天下为己任”,许多人也常以此自许。
然而,谁都不去想想∶“以天下为己任”这句话是大有问题的!它是自大到荒唐地步的人才会说的。想想看,若你面前站著一个人,说整个人类社会(天下)的运转或毁坏的责任,是由他一个人来负的,你是不是会觉得他脑子有病?然而, 若说“某人素来以天下为己任”时,大家却会因其“志向高远”而倍加崇敬。这岂不怪哉?
也许,这其中更深层的原因在於∶在每一个社会中,都需要有一个阶层或群体来充当社会的道德基石,不然社会就会解体。可惜在中国,并无堪当这类重任的角色,最後读书人别无选择,勉为其难地担了起来。於是,按美籍华人学者林毓生的说法就是,连朝代的兴亡更替,人们也总是把板子打在学风和士风的屁股上。明朝灭亡,大家说是学风空疏,士大夫袖手谈心性所致;晚清势危,人们又埋怨乾嘉以来的朴学考据;“五四”前後,尽管有人引入了国外的实验主义,但这种论调却依然故我;直到今天,我们的“大学生情结”,在某种程度上也还是因著这类“老积习”。
舆论对涉及大学生的任何丑闻都相当敏感,反过来正说明大众的潜意识里对大学生的期待和要求很高∶不许沾染任何“坏”思想,不许发生任何“坏”行为!贪官可以,老板可以,妓女可以,市井小民可以┅┅但你们不可以!同时,又选择性地遗忘了大学生毕业後被抛入社会,工资待遇和农民工一样甚至还不如(这里没有歧视的意思),成为各种“奴”的悲惨事实。套用一句流行语就是∶“伤不起”啊,大学生!
马加爵的70多岁的奶奶,为了向受害人表示歉意,和马的父母、姐姐一起,在受害人家门口冒雨下跪1个多小时。(2004年3月30日,新闻晨报)
“药家鑫今天被执行死刑,我们在家等待去认尸体,谁知法院不让看尸体,让我们等著领骨灰┅┅我是一个农村人,村里有一个习惯,要给死者铺一点,盖一点,我作为一个父亲都给他准备了,可是不知道到那里铺,到那里盖┅┅真希望中国的法律像孔庆东教授说的那样‘满门抄斩’,那样的话对我来说也是一种解脱。死不见尸是怎样一种感受,没有经历过谁都无法体会,经历了也无法表述┅┅(药庆卫微博,2011年6月7日)
马加爵和药家鑫,本人都已经付上了“激情杀人”之代价,然而,他们已经不会知道这些身後之事了。他们的死,是两“家”之痛,更是一国之痛。从“发展就是硬道理”到“一切向钱看”,中国社会、文化,思想混乱、道德沦丧。真正“伤不起”的岂止是大学生?“伤不起”啊!我们的民族。
作者现住中国,从事写作、编辑。
注∶“伤不起”是网络流行语,意为个体本身就屡屡受伤,伤痕累累,已经经不起折腾,经不起伤害。“伤不起”一词最初在校内,QQ空间上以文章标题的形式流行,被称为“校内体”。
海外校园 > 第一〇九期(2011-10) >
图片来自网络

《“伤不起”的大学生————马加爵、药家鑫杀人案反思”》 有 8 条评论

  1. 教养孩童 的头像

    转发此微博:重温两案,愿世人儆醒!

  2. watchman01 的头像

    转发此微博:同意!求主怜悯我们国家!

  3. 星星hzy 的头像

    是啊,伤不起的岂止是大学生啊

  4. 问题孩子操心妈 的头像

    怎么改变,从自己做起,有吃有喝就当知足!

  5. nicolelover 的头像

    求主怜悯我们国家!!!pray for China!!!

  6. 鼓瑟弹琴 的头像

    那段时间,我听到药家鑫已经被执行死刑,死了。我没想到我心中出现的感情是,失落。一个生命从我们这个世界消失了,对他恨也提不起来了,对他爱也没有意义了,只是失落。他永远离开人类世界,回不来了,我有种想哭的感觉。
    后来,@生命季刊说,不要剥夺死刑犯听福音的权利。

  7. 林_蕤 的头像

    中国土地严重缺乏爱的信仰教育,因此,必然生成一帮思维混乱、道德沦丧及心理不健全的悲剧儿~// @教养孩童 : 重温两案,愿世人儆醒!

  8. ---神爱喜善--- 的头像

    值得关注并要迫切为之代祷的大学生群体。

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