朝九晚五,还是Seven-Eleven?

 

最近那类似片中的剧情,就由美国德州ENRON(安容)能源交易公司重演。

 

 

 

文/佘亚弘

 

 

 

在现代社会中,“工作”深切地影响每个人。那些需要藉工作劳碌得薪资报偿,以满足生活所需的人,所花在工作上的时间,更占据了每天非睡眠时间的大部分。

不论是九点到五点的固定上班族,或是七点到十一点的高科技竞争族,或是每天三班轮流的生产作业族,甚至那些廿四小时追逐太阳的全球金融资讯族等,因追求伴随工作所带来的报偿、生活品质的改变,以及身分地位、成就感等等,每个人或多或少都受“工作”的影响。甚至不少的人,成为工作的奴隶。“奴隶”所指的,不仅是那些血汗工厂中的奴工,许多的达官权贵,又何尝不是呢!

本文愿从基督徒的信仰及其实践中,表达一些初浅的看法。

 

 

工作源于神的计划与创造

 

圣经《创世记》第一章,记载了神创造万物的经过。神照自己形像造人后,神就赐福人类,要他们生养众多,遍满全地,并治理这地(《创》1:28)。亚当即被安置在伊甸园中,成为修理看守的园丁(《创》2:15)。神将“工作”──治理全地,交付给他所创造及爱的人类。

“工作”是神创造计划中的一部份。他因为爱而造人,并让人成了他在地上的管家,及他在世界上的同工者。在神创造的本意里,人有着非常的价值及地位,人享有参与至高者工作的荣耀,并享受此工作所带来的,与神、人、自我及自然间契合的关系。

这份“伊甸园中的工作”,是人生活中的一部份,要带给人身心灵各方面的满足,按时得享劳碌所得。那时工作是神赐的福。

 

 

汗流满面,才得糊口?

 

上述在伊甸园中的美景,却因亚当、夏娃受魔鬼引诱,堕落犯罪,被完全破坏。人与“工作”的关系,也因此改变。神告诉亚当:地必长出荆棘和蒺藜,人必汗流满面,才得糊口,直到归了土(《创》3:18-19)。这句话,正是今天人类的写照。人为求生存,挣扎奋斗,成为重担。人世间的愁苦,远远超过欢喜快乐。

那么,“工作”全然成了咒诅吗?答案是不尽然。亚当所受的咒诅,重点不是劳碌流汗,因为劳碌流汗并不就表示工作是重担,是苦事。我们都有过在流汗工作后,得报偿的满足。就如在烈日下,劳动于花园草坪,汗湿衣裳后,欣赏一朵朵盛开的花,那是一种喜悦与满足。

咒诅,是我们会在工作中经历痛苦,在我们努力、付出后,却不知是否会有所得,或是所得远不及所付出的,或根本失去所应得的。人开始经历“地不效力,天不按时降雨”的不安全感及失落的痛苦。神对亚当的话,显出“罪”的代价及后果,是何等的大!

这样的影响,也反映在各种被破坏的关系上。人犯罪,破坏了人与神、人与人、人与自己、及人与神所造世界的关系。没有了和创造者的关系,人便失去了神同在的福气。大自然不再如神造天地时,那样为人效力,“地必长出荆棘和蒺藜”,让人无法再享伊甸的丰荣。人要费尽十二分的劳力工作,才得糊口。

而亚当、夏娃犯罪时,所表现的贪婪、骄傲、自私,不仅破坏了人与人、人与自己的和谐关系,更延续于后代子孙身上,表现在他们的工作中,彻底改变了原有的和谐的工作景况──人按时得享劳碌所得。做工没有回报,常是受“人祸”之苦,全球因贫富悬殊、资源分配不均,所引起的政治与经济动荡不安,不正是人类历史中不断上演的戏码吗?

工作成为竞争,人也成了被剥削的对象。在今天的消费经济体系下,工作所带给人们的,多是苦与无奈。虽然有句于高科技产业工作者的流行语:Work Hard and Play Harder(努力地工作,更努力地玩),似乎是显出另一番美景:努力工作,就可享成功富足。但若细查,不难发现这些人的生活中,有着许多束缚及无奈──人失去了享有工作与生活间关系平衡和谐的自由。更重要的是,人失去神创造、赐福于工作的本意。

再综观神造的地球,许多地方的生态,也不正因人的贪婪,被剥削以致破坏?全球性的生态破坏,已经让人们担心未来的生存问题。可是,虽有环保人士的大力倡导、行动声援,我们仍无法掌握局面、保证生态不再继续破坏。人的贪婪、自私,仍是整个地球最大的敌人。

当然本文的目的不是为了反对资源开发,而是思考为什么人会在工作中,经历这许多痛苦。如果人继续滥用、剥削地球资源,那么迟早有一天,即使神未咒诅地长出荆棘与蒺藜,人类也会亲手栽植各种“荆棘与蒺藜”,造成需要汗流满面,才得糊口的局面。人的罪,让万物也一同受苦了。

 

 

十架救赎与工作

 

但神的心,并不愿让人永远落在这样的苦境里。神因爱,就差遣他的独生子到世上,救赎人类,叫一切信他的,不致灭亡,反得永生(《约》3:16)。这样,不只让人与神可以恢复创造初时的关系,也同时让人与人、人与自己及人与世界,恢复和谐(参《西》1:20)。

人的工作景况,也会因此更新改变。蒙救赎的人要藉着工作,恢复人在被神创造时的定位,成为神在世界的代管、治理者。不仅如此,耶稣的救赎,让相信的人,成为神的子嗣。这个地位超过了管家的地位,一跃成为儿女,成为产业的继承者。

但是,若有人认为,信耶稣、得永远生命,就是得到上天堂的许可证,今生无需再工作、打算、努力什么,这样恐怕是对神的创造及救赎,极不了解或误解。神的计划是要恢复他原来创造时的目的,人要恢复管理全地之责。而神对人及全世界的爱,并他赋予人的创造力,也会藉着工作表现出来。世界终将全然改变更新。那时工作的意义,不仅是复原到神创造时的目的,更进一步是参与神对世界的救赎更新。

因此,基督徒在工作方面,肩负了治理全地及参与耶稣基督救赎更新全地的责任。一方面,因治理及承受产业,得享工作的成果,有满足、有喜悦,亦发现自我的价值;另一方面,要面对、改变因人的罪,在世间造成的痛苦。盼透过工作,藉基督的福音改变人心及世界。这两方面皆需要“劳心”与“劳力”。且第二方面,面临的挑战更多。因为罪对世界的影响、辖制,已经深入生活的每个层面。

 

 

工作与今天多元的社会

 

以上只是提供了一个工作观的初浅的基本的神学架构。现仅就几个与工作相关议题,提出我的一点个人看法:

一、慎选工作,并小心运用专业。在圣经《诗篇》中,提供了一个基本原则──不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位(《诗》1:1)。

在过去,我们很容易判定有些行业的工作不可为,因为让人堕落,甚至带有毁灭性,就如色情、赌博、贩毒等行业(今天这些行业的工作,在基督徒认为,仍是不可为的)。但由于今日分工细密,什么工作是可以做或是不可做的,已不易判断。我们必须全面考虑工作的本身及其结果,是否带着让人堕落毁灭的因素。

例如一个电脑工程师,他的工作是资讯管理,而当他去应征某公司的工作时,发现该公司服务的对象,是一些大赌场。他的抉择就应该是放弃此高薪工作。我们要让工作远离罪恶。

当工作不涉及罪恶行业时,也必须小心可能带来的影响。例如对一个投资经理人而言,投资与赌博之间的那条线,是非常微妙的,人的贪婪,可以产生许多破坏性的结果。

在电影“Wall Street(华尔街)”一片中,那一个利用内线交易,在华尔街股市中获利,却影响了许多公司及个人生计的故事,深刻刻画了,当人的贪婪与金钱、权势同谋,其产生的破坏之大,是要整个社会付上代价的。

最近那类似片中的剧情,就由美国德州ENRON(安容)能源交易公司重演。其影响,不只是投资人的投资泡汤,员工退休计划的幻灭,更要社会付上整体经济的损失。专业工作岂能不慎、不与罪恶同谋吗?

二、不仅是做工得工价,要更进一步帮助有需要的人,记得耶稣的话:“施比受更为有福。”例如我们在北美的人,享受辛勤工作所得的富裕,本是理所当然的。那种“I deserve it(我配得)”的心情,原是无可厚非的。不过,我们必须思考:我们所拥有的才智、能力、机遇,岂不是源于造物主的恩典?我们的所是、所有,不都是神的恩典?

神要我们和他人分享这份恩典,因为施比受更为有福。在我们分享的时候,周遭的环境就会更好一点,痛苦就会减少一点。神愿意我们过一个更有恩典的人生,这也是工作可以带给我们的更高一层的价值。

三、我们必须面对,工作与生活的其它层面失调的情况。对很多人来说,生活甚至已被工作所辖制。虽有人是为了生存而长时间工作,但我们身边也有为数不少的人,已成为“工作狂”。这深深影响了生活中的其它层面,也影响人际关系,更可能导致人失去面对神,及面对自己的机会,在忙碌中,因失去人生方向而茫然、盲然。

圣经《传道书》阐述过这样的意思:人的生活是有韵律、节奏的。工作有时,玩耍有时,休息有时。这样的韵律、节奏的重要,也显示在神的创造过程中。经六日创造之工后,第七日,神歇了一切的工作,将那日分别为圣。神预备了这日,让人可以享受与神、人、自己、世界的和谐关系。

因此,生活不是为工作,活着不是为工作。而相反的,工作是为了生活。工作满足生活所需,工作让我们认识自己,工作只是生活中的一部份。这整个概念,可以用一句英文表示:Work to live, but not live to work。

我们必须在工作、玩耍、休息、吃喝、建立关系等各生活层面,取得平衡。在今天的环境中,这是相当不容易的,需要我们认清生命及生活的价值,看重我们与造物主、自己、身旁的人及周遭世界的关系,用勇气选择并致力营建我们生活中真正重要的部分。

 

 

结语

 

不论工作带给我们苦或乐、无奈或盼望、挣扎或超越、得或失,我们必须给工作一个正确的位置。而这个位置,只有在我们恢复了人及世界受造时,神所赋予的意义后,才会可能真正的“正确”。认识造物主,人才会进入工作带来的价值与满足,人的工作也才能带给这个世界祝福。

 

 

作者现任教于中华福音神学院北美分校。

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