身处E时代的虚拟空间,如何活出真实的人?

文/孙基立

今日我们生活在E时代,阅读、娱乐、社交、购物、学习……都可以在网络上进行。网络同时提供了一种去中心化的言论表达空间,我们可以在网络上直接表达自己的观点。

这种E时代的生活模式,也影响着我们的信仰表达和生活方式。

虚拟空间VS现实反差

网络创造了一个虚拟的空间,这个空间有强大的吸引力,比如电子游戏,许多人透过这种方式缓解压力,度过空闲时间。

电子游戏的优点是让人在一段时间内注意力高度集中,进入一个游戏的心态和规则,从而让人能在短时间内忘记生活中无法解决的问题和烦恼。

这种让人转移注意力,从极度的悲伤和绝望中解脱出来所使用的方法和心理学有相似之处。游戏提供了一种竞争机制,让人在不断升级中找到成就感和价值感,使人在一个虚拟世界中享受到在现实世界中难有的成功与快乐。

网络世界的确给人以想象的空间,也在一定程度上减少了人情世故的压力,让人在一个个虚拟ID的背后,敢于讲出现实生活中不敢说的事,在虚拟世界中实现一些现实世界中难以实现的梦想。

这虽然有助于释放压力,找到成就感,却让人的快乐渐渐转移到一个虚拟现实中,使人越来越远离真实的世界。

在人无法找到一个虚拟的逃避空间的时候,人不得不在现实中寻找解决的办法,例如找朋友倾诉。这虽然很辛苦,而且需要对他人有足够的信任,但是也让人学会面对真实的人性和现实的复杂性,而不会只用逃避来解决一切问题。

如果我们的逃避成为了习惯,我们也不会再愿意面对世界上真实存在的苦难和不公,把这些事当作不存在。于是,这成为了一种网络式对待世界的方式——动动鼠标换网页。

但那些残酷的事实不是发生在虚拟世界里的游戏,而是真实存在的,那些不幸的人们在真实地经历苦难,他们不是电子游戏里的模拟人类,可以死了再活,活了再死,可以流血受伤而不痛苦,翻一个身爬起来又是一条好汉……

当虚拟世界所提供的逃避空间占据了我们的生活,我们的神经会不知不觉地被麻醉了,不再将暴力死亡当作真实的事,也不再愿意为消除这些悲剧而努力了。久而久之,我们会丧失对现实的敏锐度,而成为一个机械的人。

网络社交VS真实关系

E时代的另一个问题,是人们惯常以网络世界的亲情和友情,代替真实的人和人之间的关系。

2018年,有一款游戏叫“旅行青蛙”在中国爆红,小青蛙独自住在虚拟的小房子里,在被窝里看书,用院子里自动长出的三叶草当货币买东西,时不时出去旅行,除了偶然来访的蜗牛,它基本上是一个人生活,玩游戏的人偶尔会收到他从旅游地点寄来的明信片,小青蛙随时可能出门旅行,随时可能回家。

这款游戏之所以受到众多年轻人青睐,一个重要原因是,小青蛙重现了许多“单身贵族”的生活方式:无牵挂,无羁绊,自由而孤独。他们没有真正意义上的朋友,有的是泛泛之交,旅行中偶遇的玩伴,彼此之间除了短暂的交集,并没有彼此牵挂的友情,也不了解,更难以进入彼此真实的生活状态。

玩“旅行青蛙”是“网络社交”的复制版,这只小青蛙存在于虚拟世界中,虽然也和玩家交流,但它有一种“我行我素”的风格,和许多网络上的朋友有相似之处。这款游戏满足了玩家对友情亲情的需求,很多年轻女性将小青蛙当成了“青蛙儿子”,时刻牵挂。

但是真正的儿女当然要求父母有更多的付出,养“青蛙儿子”则简省多了。同样的道理,有一个真实的朋友可能会很麻烦,要经营维护彼此的关系,建立信任,处理矛盾……而网络社交则可以省去许多这样的麻烦。

但就像读名著和读名著简写版的区别一样,网络社交和电子游戏是一种“精神快餐”,虽然可以满足一时的情感饥渴,但它和真实的友情、亲情还是有很大的距离,而且存在一定的危险性,因为人们在网络上呈现的状况很有可能与事实完全不符。

虚拟世界中一切都轻省快捷,不需要太多付出,不过也悄无声息地删除了许多生活中值得珍惜的感情和经历。

重价恩典VS真实友谊

和网络世界的轻省快捷相比,在基督信仰中,恩典是重价的,真实的友谊也是重价的。

恩典是基督亲自背负我们的重担,他在十字架上舍身流血,换来我们的新生,他付出了生命的重价。而深受现代社会世俗文化的影响,人们对信仰的理解也有一些误区,比如将重价的恩典商业化、世俗化,将恩典等同于福寿双全,事业成功,认为只要信了主就万事皆顺,什么苦难都能规避过去,这其实是一种被误解的廉价恩典,也是一种成功神学的反射,将基督信仰和中国传统的民间信仰混淆起来。

在基督信仰中,其实并无关乎外部环境是否顺利,而是我们将以一种新的目光去理解和经历这些幸福和苦难,了解我们无论是顺境逆境,都可以依靠上帝,过心灵有平安、有盼望的生活。

信仰也让我们有力量面对真实的生活,并且活出荣耀上帝、祝福他人的生活,这和网络空间常见的逃避现实是背道而驰的。

同时,友谊也是重价的,不是廉价的“精神快餐”所能代替。人与人之间由于人性的弱点产生的仇恨、隔离、不公正、阴谋诡计成为近距离人际关系的藩篱,E时代的人通过网络可以规避真实人际关系中的艰难,因为网络的关系是松散的,相对轻省而且不需要付出代价和承担责任。

但是如果我们无法真实了解另一个人,也就无法真正地同享欢乐,同担痛苦,也就没有完整的友谊。

耶稣以他的一生为我们做出了榜样,他洞悉人性的软弱和罪恶,依然选择成为我们中间的一员,并愿意以他的受难成为我们的拯救。他真实地了解他生活的社会和人群,伸出手切实地帮助我们,用真理为我们指明方向。他不是一个生活在自己想象世界中的人。

结语

诚然,E时代的人们透过网络得到了广阔的视野,交友的便利,自由表达的空间,这些都是现代科技给人类带来的福祉,基督徒可以善用这些便利的工具,让它成为我们能更多接触社会,了解人群的助手;同时E时代对基督徒也提出了许多挑战,它所提供的便利也隐含一些危险和诱惑,例如在虚幻的世界中躲避真实的世界,用廉价的关系代替真实的交流。

虽然在不同的时代,基督信仰都会面临许多不同类型的挑战,但福音的信息在不同的时代总是能将上帝的爱带给心灵饥渴的人们。

在E时代,现代科技要为人所用,而不是人类被科技控制奴役,相信上帝会赐给我们智慧,在这个时代活出他的生命。

(图片来自pixabay)

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