保罗书信（二）

 

 

 

文／李潘燕

 

 

 

这次我们要介绍的保罗书信，是“监狱书信”和“教牧书信”。

“监狱书信”是主后六十至六十二年左右保罗在罗马监狱所写的。

以弗所书是保罗致达以弗所教会，并让附近亚西亚各教会传阅的一封信。当时以弗所教会并没有什么教会危机或神学异端，写此信的目的只是为了防患于未然。本卷中说明神的旨意是要“使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一”，并强调作为基督身体的教会，在这宇宙计划中的地位。

以弗所书的主题是“教会是基督的身体”。前三章述说信徒在基督里的属灵福气，属灵的地位，以及作为基督身体（教会）的奥秘。后三章则劝勉信徒的生活品行，要与他们的属灵身份相称；详细的教导信徒如何过教会生活、如何建立自己的属灵品德、如何过家庭生活（夫妇关系、亲子关系、主仆关系），最后勉励信徒如何过属灵争战的生活。

腓立比教会与保罗的渊源较深，情谊亲密。不论保罗在帖撒罗尼迦，或在哥林多时，他们都供应他生活上的需要。保罗因此写信向他们表达谢意。从腓立比书的字里行间，充分流露出作者和受信者之间的亲切感。

腓立比书的主题是“在基督里的喜乐”。纵使此刻保罗被囚于冰冷的狱中，但全书的腔调却是十分喜乐的。“喜乐”和“欢乐”等词，在希腊原文里共出现十六次之多。

一开始，保罗便说每逢想到腓立比信徒，心中便有喜乐，因为基督的福音被他们传开了。第二章保罗勉励腓立比信徒要以基督为榜样，各人谦卑，彼此同心。接着保罗述说自身在基督里的经历，劝勉信徒效法他以基督为至宝，不再以律法主义夸口。最后再吩咐他们要靠主喜乐，凡事知足。也感谢腓立比信徒对他的爱心馈送。

歌罗西书与以弗所书虽有许多类似，两信都以基督和祂的教会为题旨，其伦理教训也十分相似，但此书的腔调却不似以弗所书的宁静、腓立比书的喜乐，而是带有争辩和冲突的味道。因为歌罗西教会有异端渗入，这种异端混合了犹太的律法主义，东方神智学和外邦的诺斯底主义。他们眨低了基督的地位，却高举了天使。保罗写此信，为了驳斥这教会的异端，特别阐述了基督神性的超越，祂在宇宙中的地位，祂与教会的关系（祂是教会的元首）。

歌罗西书的主题是“超越的基督”（Christ is all and in all）。第一章讲基督的本性和工作。第二章证明基督福音的完备性。第三章则劝勉信徒要注重在基督里内在的属灵生命。第四章则教导信徒在基督里的外在实际生活。

腓利门书则是一封非常个人化的书信。因腓利门家的奴仆阿尼西母偷了主人家的财物，逃到罗马，遇见保罗而归主。保罗关心阿尼西母与他主人和好的事，吩咐他回去向主人认罪，于是写就这封向腓利门求情的信，请推基古携信陪伴阿尼西母同去。

这封信很简短，但文辞优美而富人情味，充分表现出饶恕与接纳的伟大基督徒品格。

“教牧书信”是保罗从罗马狱中获释后，到再次入狱而殉道之前所写的三封给牧养教会者的书信。

提摩太是保罗带领归主的。当保罗第二次旅行布道再访路司得一带时，他加入布道的行列，成为保罗的得力同工和助手。此后他经常随保罗外出布道，或被差往不同地方照管教会。当保罗获释后，曾往访以弗所，发现该教会已成为异端教训的中心；于是在保罗前往马其顿之时，把提摩太留在以弗所照管该教会。为了授权并鼓励他承担这艰巨的重任，保罗写了提摩太前书给他。

提摩太前书的主题是“谨守真道”（Guard the truth）。它的内容：①吩咐提摩太要谨守真道，防备假教师的教训。②指示出教会当有的次序。③列出教会领袖的资格。④工人本身的榜样。⑤如何牧养不同的群众。⑥最后的嘱咐和劝勉。本卷中关于教会监督和执事的资格，有最详尽的教导。

提摩太后书是保罗书信中最后的一封，是他即将殉道离世前所写的。此信的目的，一方面再给提摩太鼓励和指示，另一方面在离世前作美好的见证和宣告。最后盼望提摩太来相见，并带着马可、外衣和皮卷来。

提后的主题是“传扬真道”（Preach the truth）。在信中，他勉励提摩太要忠心持守真道，作基督的精兵，即使在险恶的环境中也要传扬真道。

在面临殉道的恶劣境遇下，保罗的语气仍充满了得胜、荣耀和感谢，而非沮丧或灰心；那是何等荣美的见证呢！

提多是希腊人，受保罗带领归主，在保罗第三次旅行布道时加入成为同工，并曾三次受差往哥林多教会，并留在革哩底教会牧养颇久。保罗因挂心革哩底教会，便写一信给提多，授权并鼓励他监管革哩底教会。

提多书的主题是“实践真道”（Practice the truth）。信中提出教会领袖的资格和职责，并勉励提多要活出善行的榜样，带领革哩底信徒尽其在世的义务，作“正经事业”。