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高分贝的尖叫让人抓狂。我不禁生气，但忽然间，心
像一根弦被神的手指触动。我离开电脑，蹲下来，看
着宝宝。她踉踉跄跄走过来，张开双臂，一把抱住
我。我心就化了，想要流泪。我发现：宝宝并不是故
意胡闹，她只是需要关注，需要拥抱。
俯下身来，拥抱我们——这正是耶稣做的事情。
他本是高天之上的神，却甘愿来到尘土飞扬的人间，
受苦、受死，在十字架上张开双臂。他承受了一切身
体和心灵的痛苦，仍毫无怨言地付出爱。
他是爱的泉源。他将一塌糊涂的我们，重塑成为
人被造时的样子。
往前走
在路克虚垭，黑衣女人举着杯子，走向故事的主
角约翰。她轻声细语，软硬兼施：“喝一口吧，你很
渴了。它不会长久满足你的干渴，但再喝一口也不会
致命。你现在又累、又苦，喝一口能怎样呢？也许你
将来变得强壮、快乐，就有能力抵挡诱惑了。但现在
并不适合抵挡，而且最后你总会投降的。”
约翰怎么做呢？一方面，他像那个年轻人一样祷
告，并把祷告写成诗：
穿过单调的路径
在荒山上，一条又一条，
长路漫漫
没有尽头。女巫的酒，
虽没有任何应许，却好像
是那片无水之地上，
最好的应许——无用的止痛药。
用心祷告诚然是重要的，它让我们辨析真相，专
注于天国的事情。在我个人经历中，专注而深入的祷
告，也多次救我脱离挣扎。
但如果只是祷告，约翰难免和那个年轻人一样，
在暂时克制后，愈发放纵。约翰不但祷告，而且往前
走，边走边祷告，直到离开路克虚垭。“别在这儿拖
沓。”约翰的向导说，“这是个很危险的地方，你们
最好赶快离开。”
对我来说，往前走，意味着走出孤独，走出互联
网的虚拟环境，走进真实的生活中，去分享，去服侍。
我曾经讨厌被打扰。如果我正忙自己的事，有
人喊我做什么，我会生气。但一年多前，我和妻子成
了新手爸妈，生活围着宝宝转。我读书、写文章的时
候，妻子会时不时喊我帮宝宝拿东西。
起初我很郁闷，因为思路被打断了，工作时间变
成碎片。但后来，我读路易斯的传记，发现他家里有
一位老太太（是他年轻时战友的母亲；战友牺牲前，
托他照顾），几乎每半个小时就会尖声喊叫，让他做
这做那。但他特别谦恭，总是立刻去做，回来立刻
坐下，继续专心工作。在这么恶劣的环境下，他写出
《牛津英国文学史》和《纳尼亚传奇》。
我于是大大释然了：路易斯都这样，我还有什
么话说？我写一点不见经传的小文章，还怕被打扰了
吗？何况我家宝宝这么可爱，妻子也格外贤惠，已经
把绝大部分家务一肩挑了。
神通过人来“打扰”我，这是他爱我的方式，让
我不囿于自己的小世界，以他的眼光看待我的家庭、
我的职场。所以现在妻子再叫我做什么，我就高高兴
兴地去做，在心里感谢神。有时我也自己找事情做；
实在不知做什么，就为别人祷告，考虑别人的需要。
总之不在网络上拖沓——即使是那些看似与色情无关
的资讯、影像，一旦停留太久，就像女巫的酒杯，诱
人沉沦。
《沙漠教父言行录》记载，大师安东尼曾受邪念
攻击，向神祷告：“主啊，我渴望得释放，可这些邪
念一直纠缠我，我在这样的苦恼中能做什么呢？我如
何能得到释放呢？”不久，安东尼起身出去，见到一
个人坐着编织麻绳，又见他站起来祷告；过一会儿，
他又坐下来干活，然后又站起来祷告。天使说：“你
去这样做，就能得释放。”安东尼顿时充满喜乐与勇
气，如此做，果真得了释放。
我时常回想这个故事。自古以来，祷告与服侍，
是我们往前走的两只脚。我们由此走出路克虚垭，走
向彼此，走向神。
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特别策划