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高分贝的尖叫让人抓狂。我不禁生气,但忽然间,心

像一根弦被神的手指触动。我离开电脑,蹲下来,看

着宝宝。她踉踉跄跄走过来,张开双臂,一把抱住

我。我心就化了,想要流泪。我发现:宝宝并不是故

意胡闹,她只是需要关注,需要拥抱。

俯下身来,拥抱我们——这正是耶稣做的事情。

他本是高天之上的神,却甘愿来到尘土飞扬的人间,

受苦、受死,在十字架上张开双臂。他承受了一切身

体和心灵的痛苦,仍毫无怨言地付出爱。

他是爱的泉源。他将一塌糊涂的我们,重塑成为

人被造时的样子。

往前走

在路克虚垭,黑衣女人举着杯子,走向故事的主

角约翰。她轻声细语,软硬兼施:“喝一口吧,你很

渴了。它不会长久满足你的干渴,但再喝一口也不会

致命。你现在又累、又苦,喝一口能怎样呢?也许你

将来变得强壮、快乐,就有能力抵挡诱惑了。但现在

并不适合抵挡,而且最后你总会投降的。”

约翰怎么做呢?一方面,他像那个年轻人一样祷

告,并把祷告写成诗:

穿过单调的路径

在荒山上,一条又一条,

长路漫漫

没有尽头。女巫的酒,

虽没有任何应许,却好像

是那片无水之地上,

最好的应许——无用的止痛药。

用心祷告诚然是重要的,它让我们辨析真相,专

注于天国的事情。在我个人经历中,专注而深入的祷

告,也多次救我脱离挣扎。

但如果只是祷告,约翰难免和那个年轻人一样,

在暂时克制后,愈发放纵。约翰不但祷告,而且往前

走,边走边祷告,直到离开路克虚垭。“别在这儿拖

沓。”约翰的向导说,“这是个很危险的地方,你们

最好赶快离开。”

对我来说,往前走,意味着走出孤独,走出互联

网的虚拟环境,走进真实的生活中,去分享,去服侍。

我曾经讨厌被打扰。如果我正忙自己的事,有

人喊我做什么,我会生气。但一年多前,我和妻子成

了新手爸妈,生活围着宝宝转。我读书、写文章的时

候,妻子会时不时喊我帮宝宝拿东西。

起初我很郁闷,因为思路被打断了,工作时间变

成碎片。但后来,我读路易斯的传记,发现他家里有

一位老太太(是他年轻时战友的母亲;战友牺牲前,

托他照顾),几乎每半个小时就会尖声喊叫,让他做

这做那。但他特别谦恭,总是立刻去做,回来立刻

坐下,继续专心工作。在这么恶劣的环境下,他写出

《牛津英国文学史》和《纳尼亚传奇》。

我于是大大释然了:路易斯都这样,我还有什

么话说?我写一点不见经传的小文章,还怕被打扰了

吗?何况我家宝宝这么可爱,妻子也格外贤惠,已经

把绝大部分家务一肩挑了。

神通过人来“打扰”我,这是他爱我的方式,让

我不囿于自己的小世界,以他的眼光看待我的家庭、

我的职场。所以现在妻子再叫我做什么,我就高高兴

兴地去做,在心里感谢神。有时我也自己找事情做;

实在不知做什么,就为别人祷告,考虑别人的需要。

总之不在网络上拖沓——即使是那些看似与色情无关

的资讯、影像,一旦停留太久,就像女巫的酒杯,诱

人沉沦。

《沙漠教父言行录》记载,大师安东尼曾受邪念

攻击,向神祷告:“主啊,我渴望得释放,可这些邪

念一直纠缠我,我在这样的苦恼中能做什么呢?我如

何能得到释放呢?”不久,安东尼起身出去,见到一

个人坐着编织麻绳,又见他站起来祷告;过一会儿,

他又坐下来干活,然后又站起来祷告。天使说:“你

去这样做,就能得释放。”安东尼顿时充满喜乐与勇

气,如此做,果真得了释放。

我时常回想这个故事。自古以来,祷告与服侍,

是我们往前走的两只脚。我们由此走出路克虚垭,走

向彼此,走向神。

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特别策划