07 Dec
基督教是一种精神寄托吗?

基督教是一种精神寄托吗?

基督教是一种精神寄托吗?   文/惠苇   哲学家费尔巴哈曾说,信仰是弱者的心灵拐杖。意思就是,信仰是一种精神寄托。这也是大多数人的信仰观,认为信仰是一种精神寄托或者一种心理安慰。许多人也是这样看待基督教信仰的。 不可否认,有很多人是因着心灵的伤痛,因着寻找精神的寄托来了解基督教信仰的。但是,当他真正地认识了上帝,了解基督教信仰的基本内容之后,他会看到,信仰告诉他的,是关于上帝的存在与救…

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18 Aug
真爱需要等待

真爱需要等待

真爱需要等待   问:基督徒真心相爱,为何婚前还是不能住在一起?   答:未婚的基督徒男女虽然真心相爱,但婚前还是不能住在一起。理由有二:一是圣经有明确的要求,二是进入婚姻必须先有责任和彼此委身。 圣经旧约从来都认为婚前性行为是不可取的,更不鼓励婚前性关系,而是反复地对淫乱做出严厉的斥责和警告。例如,在《雅歌》里,一个贞洁的女子,被比作“关锁的园,禁闭的井,封闭的泉源”(4:1…

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21 Nov
答客问:认识上帝的救恩(文/赵奇云)

答客问:认识上帝的救恩(文/赵奇云)

答客问:认识上帝的救恩(文/赵奇云)     问:如果真的有上帝,为什么上帝不向人显现呢?上帝要我们相信他,又不让我们亲眼看见他,这让人难以理解。   答:圣经中有一句话:“但你们的罪孽使你们与上帝隔绝,你们的罪恶使他掩面不听你们。”(《以赛亚书》59:2)

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14 Jul
答客问

答客问

答客问 问:为什么许多高级知识分子加入基督教并且相信有上帝的存在?仅仅读过一本圣经,何以就能让他们说出极端露骨且谄媚的祷告?在美国读书时,我曾去过两次基督教会,教徒中不乏博士、硕士,但不知为什么,他们竟然可以说出诸如“我有罪,感谢你带领我”,或唱出“你是太阳,荣耀我”之类的恭维话,感觉他们一点儿气节也没有!   答:难道“高级知识分子”就很了不起吗?也许,一个“高级知识分子”白天得了科学…

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23 May
答客问

答客问

答客问 问:我经常会邀请未信主的朋友参加教会活动,但他们总觉得现在太忙了抽不出时间,希望以后再说。对此,我应该如何回应才能帮助到他们呢? 答:的确,每个人都很忙,但基督教信仰不是茶余饭后的消遣品。基督徒并不是因为比其他人更有时间才去做基督徒的;基督徒能挤出时间来追求真理、传扬福音,是因为他们深知基督信仰对自己和每一个人的重要性。 一个人再忙,每天总会有一点时间看看报章、杂志、微信,看看电视,与朋友…

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16 Jan
答客问

答客问

答客问 问:圣经的新约和旧约都记载了不少神迹奇事。比如耶稣以水变酒、用五饼二鱼喂饱5000人、赶鬼医病,彼得和约翰在圣殿医治瘸腿的人等等。中国从古至今一直有自称“气功大师”或具特异功能的人,他们也能做一些超自然的所谓“神功”。那么,圣经里记载的神迹奇事和人的特异功能有什么区别呢? 答:基督信仰相信有神迹奇事,神迹是上帝的大能作为,施行于外在世界;完全超乎自然律,或超自然地使用自然律;神迹一定伴随上…

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29 Oct
最宝贵的礼物

最宝贵的礼物

最宝贵的礼物 (文/胡晋生) 在和同学们谈及基督信仰时,他们提出了各种问题。这些提问看起来千奇百怪,但大体可以归纳为3个最基本的问题,即:有上帝吗?耶稣是谁?永生和今生有什么关系? 真有上帝吗? 问:真有上帝吗?你能证明给我看,我就信! 答:我们首先要明确“上帝”的定义,上帝是谁?上帝不是西游记里的玉皇大帝,上帝是创造宇宙万物的主宰。那么,我们如何才能认识他呢?按照圣经的教导,这种认识是本乎恩,因…

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22 Sep
答客问:基督徒不是圣人吗?为何还会有善恶交战之苦呢?

答客问:基督徒不是圣人吗?为何还会有善恶交战之苦呢?

答客问  问:基督徒不是圣人吗?为何还会有善恶交战之苦呢?  答:一个人在成为基督徒之后,不会立时变成一个圣人,而不过是个蒙恩的罪人罢了。上帝会让基督徒的生命越来越像圣徒,然而这是一生之久的成圣过程。 《罗马书》(7:21-23)提到两个对比:一是“善”与“恶”,一是“心中的律”与“肢体中的律”。善在原文中指一切美的、好的,而恶则是指坏的、罪恶的、有害的及令人讨厌的。 作者在经文前半段指出,每次当…

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16 Jul
为什么说我是“罪的奴仆”?

为什么说我是“罪的奴仆”?

问:我感觉自己“自由自在”得很,《圣经》为什么说我是“罪的奴仆”? 答:耶稣说:“我实实在在地告诉你们:所有犯罪的,就是罪的奴仆。”(《约翰福音》8:34) 人都以为自己是自由的,所行所为操控在自己的手中。其实不然,人的行为往往被一种无形的力量控制着。 极端的例子如吸毒的人,虽然吸毒是自己的选择,但是上瘾后他却无法选择不吸毒。常被大家忽略的是:人隐而未显的罪。如看见妇女就动淫念的,他是不自觉的就会…

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28 May
圣经中如何谈人的自由?

圣经中如何谈人的自由?

圣经中如何谈人的自由?  /  颜新恩 当我还是懵懂少年时,有两本书开启了我的哲学兴趣,一本是A·J·赫舍尔的《人是谁》(Who is man),另一本是别尔嘉耶夫的《人的奴役与自由》。在西子湖畔,听着柴可夫斯基悲伤的旋律,我似懂非懂地读着这两本虽不厚却异常沉重的著作。 此后,我再也没有去翻过,甚至已不大记得其中的内容,但有两个意念一直存在我的记忆里:一是人的本性(尊严),二是人的生存(自由)。我…

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