05 Jan
信仰是如何影响制度的

信仰是如何影响制度的

文/放羊人 当代知识分子有惟制度化或者是制度拜物教的倾向,而制度的形成离不开健全的个人,“自由的个人──自由的秩序──自由的制度”,这才是正确的路径。从前几年去世的世界著名经济学家杨小凯的宪政理论中,可以看到,他更把这一模式扩充为∶“自由的信仰──自由的个人──自由的秩序──自由的制度”。但是他还来不及对从“自由的信仰”到“自由的个人”的复杂性做深入的分析,就告别人世。本文欲对此做一点…

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04 Jan
跑车的故事

跑车的故事

文/王人义 有一则小故事,非常耐人寻味。 有人在报纸上看到一则广告,一辆新的跑车,只卖一元钱。这个人看了之後当然不信,最後好奇心趋使,按照报纸上写的地址,找到了这家人。 卖车的是一位年轻的少妇,问明来意,就带他去看那部车。当他确定这是一辆合法拥有的好车之後,交出一元钱,签好合同。拿到车钥匙,走到车前,他仍然有点不敢置信,转过身来问女主人∶“太太,你能告诉我其中的原因吗?” 那位少妇很坦…

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04 Jan
轮椅上的歌唱

轮椅上的歌唱

文/仁安 “我好像一苹孤雁,独自在盘旋;眼前天地茫茫然,人生空虚如梦幻,浮生飘渺既无定,何必在世苦挣扎┅┅” 歌曲中如此悲观绝望的哀鸣,曾经是心洁无奈的叹息。这位被疾病百般折磨的女孩看天茫茫,看地无边,围绕她的是哀怨、绝望,还有一次次要离开世界痛苦的抉择。在苦水中,她浸泡了15年。 飞来横祸,少女屡轻生 心洁出生於一个普通的农民家庭。她聪明伶俐,是伴著歌声和笑声成长的。然而,怎麽也想不到,一场可怕…

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02 Jan
死亡之约

死亡之约

文/羊君 一 米勒牧师坐在林肯公墓半山坡的长椅上,像一尊雕塑。秋天的阳光照著他光秃的後脑勺和後背,在斜坡下投射出一绺残缺的影子。 日影西斜,公墓里十分空寂。自园中的高处向四下环顾,见不到一个人影。一群油光发亮的乌鸦,围在不远处那株橡树下,争抢一具被撕得七零八落的动物尸体。那尸体已经血肉模糊,完全分辨不出形状,大小像一苹中型德国牧羊犬,可能是苹小野鹿,或者大狐狸,也可能是豺狗,或者野狼。但它究竟是什…

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02 Jan
一生最美好的时刻

一生最美好的时刻

文/王其红 40岁生日这一天,恰逢星期六,难得可以赖床。但起床後,情绪格外的沮丧。加州的阳光,从後院洒进屋里,也照亮不了心里的阴影。 孔子说,“三十而立,四十而不惑。”但这些天,我却比任何时候更困惑。我对进入人生的後半生焦灼不安。我惧怕自己一生最美好的时光已经远去。“如果能年轻十岁就好了。”我想。 心理学家通过调查研究发现,普通人一生的幸福曲线呈U形,意思是年轻时幸福感高,然後走下坡路,35到45…

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31 Dec
稻草人

稻草人

文/程援恒 几年前回香港探亲,正值商务印书局一年一度书展。店正中央陈列了一部书,《李天命的思考艺术》。好枯燥的书名,但能发行39版,必有原因。我终於一破非大减价不买书的习惯,花了港币84元将它买下,并在回美旅途中,将全书囫囵吞下。 事缘1987年,哲学系讲师李天命,与学园传道会的韩那先生,在香港中文大学校园,进行了一场“有神论是否比无神论合理”的辩论。辩论之後更引发了很多笔战(尤其是李博士提出的“…

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31 Dec
从苦难中学会感恩──读罗伯塔.班迪《黑暗中的舞者》

从苦难中学会感恩──读罗伯塔.班迪《黑暗中的舞者》

文/麦克 写残疾人的书不少,大部分属於励志类,就是说,这些书抒写的往往是残疾人之中的佼佼者,他们身残志坚,以超人的毅力与顽强,努力拼搏、奋斗,最终取得甚至超过了正常人的成就。他们的事迹,令世人惊叹,让同伴警醒。这些人包括了海伦.凯勒、特瑞.福克斯,在中国则有吴运铎、张海迪,等等。 这样的人当然值得推崇与赞美,但他们却缺乏广泛的代表性,人们并不视他们为普通的残疾人。而罗伯塔.班迪(RobertaBa…

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29 Dec
生与死,一线之间

生与死,一线之间

文/一铭 1973年我出生在中国东北的一座小城市。父母在中学任教,家中还有个小我两岁的妹妹。 记忆中的家乡,整个冬季都是大雪纷飞、天寒地冻。严寒虽为家庭生活带来许多不便,却造就了我坚毅、执著的性格。父母忙於教学工作,家中常唱“空城计”。身为长子的我,既要照顾自己,更要责无旁贷地照顾妹妹。小小的我,就这样奋力地生活著,并且坚信“事在人为”、“只要功夫深,铁杵磨成针”。 我的母亲祖辈四代信基督教。但到…

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29 Dec
道之不存,德将焉附?──关於“道”与“德”的思考

道之不存,德将焉附?──关於“道”与“德”的思考

文/史耳山 礼仪之邦的尴尬 中国自古号称礼仪之邦。儒家追求的夜不闭户、路不拾遗的仁义礼智信、温良恭俭让的境界,成为千百年来中国人向往的道德理想国。 儒家学说里有一整套伦理道德教旨。中华历史上道德家之多、道德说教之盛行,世上无任何民族能望其项背。不论是孔子还是其他的儒学代表人物,都是言不离礼义廉耻、行不忘品德教育的道德家。 自从董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”以来,儒学更与政权相结合,从此统治者不仅…

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27 Dec
超越,只在受苦之后

超越,只在受苦之后

文/高伟川 我从小就看到父母的人生苦难,他们对共产主义理想忠心耿耿,但他们得到的却是不公平的待遇,肉体与心灵都受到极大的伤害。我也目睹父母的好朋友,出於妒忌与自我保护,陷害和出卖我的父母┅┅这些都是我的心灵中抹不去的记忆。 当我步入社会以後,我也同样经历了人之间的虚伪。我所经历的痛苦,虽然不能与我的父辈相比,却使我知道了,这个世界没有什麽地方可以逃避苦难,没有什麽时代可以逃避苦难。因为无论在哪里,…

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